J’ai prêté un serment sincère envers Muhammad… et je l’ai tenu en fournissant mille chevaux bridés.
Le Prophète des croyants dit alors : « Avancez », et il nous plaît que tu sois à l’avant-garde.
Nous passâmes la nuit aux abords de ce tournant, sans craindre rien d’autre qu’une ardeur et une résolution pour le combat.
Nous t’avons obéi jusqu’à ce que tous embrassent l’islam, et jusqu’à ce que nous parvenions au matin face aux gens de Yalamlam.
Au milieu de ces rangs, le cheval blanc tacheté s’égare, et le vieil homme ne retrouve sa quiétude qu’après l’avoir marqué.
Nous nous sommes lancés contre eux comme un vol de ganga poussé au grand jour, et l’on voyait chacun se détourner de son frère.
Depuis l’aube jusqu’au soir, nous avons laissé derrière nous la vallée de Hunayn, dont les torrents furent noyés de sang.
Si tu l’avais voulu, tu aurais vu partout des vêtements lacérés, des cavaliers qui chutaient et des lances brisées.
Et voici que la tribu Hawâzin a pu à temps mettre en sûreté ses troupeaux, car elle souhaitait nous voir échouer et rentrer les mains vides.

C’est ainsi qu’imam Muhammad ibn Ishaq a rapporté ces poèmes, attribués à ‘Abbâs ibn Mirdâs et as-Sulami. Nous avons omis une partie de ce qu’il transmit afin d’éviter de trop nous étendre et de lasser, puis il rapporta aussi des poèmes d’autres auteurs. Cela nous paraît suffisant, et Dieu est plus savant.

— Bismillâh ar-Rahmân ar-Rahîm —

L’expédition de Tâ’if

‘Urwa et Mûsâ ibn ‘Uqba ont rapporté d’après az-Zuhri (1) que le Messager de Dieu (ﷺ) combattit le jour de Hunayn et assiégea Tâ’if au mois de Shawwâl de la huitième année. Quant à Muhammad ibn Ishâq (2), il relate : lorsque les rescapés de Thaqîf parvinrent à Tâ’if, ils en fermèrent les portes et se mirent à préparer leurs machines de guerre. Ni ‘Urwa ibn Mas‘ûd ni Ghaylân ibn Salama ne prirent part à la bataille de Hunayn ni au siège de Tâ’if, car ils se trouvaient à Jurash pour y apprendre la fabrication des dabbâbât (3), des manjanîq (catapultes) et des dubur (4).