Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

‘Adî l’Ansârî (1), de la tribu des Banû l-‘Ajlân, et Abû ‘Âmir al-Ash‘arî (2), commandant de l’expédition d’Awṭâs. Ainsi, ils sont quatre.

[Chapitre : Sur les poèmes composés à l’occasion de la campagne contre Hawâzin]

Parmi ces poèmes figure celui de Bujayr ibn Zuhayr ibn Abî Sulmâ (3) :

« Si ce n’était Dieu et Son serviteur, vous auriez fui
Quand la peur a submergé tout lâche.
Au ravin, le jour où nos rivaux nous ont fait face,
Et où des montures rapides s’effondraient sur leurs mentons.
Tantôt un fuyard serre son vêtement dans sa main,
Tantôt un autre est tiré de force par des sabots et un poitrail.
Dieu nous a honorés et a fait triompher notre religion ;
Il nous a rendus puissants par l’adoration du Miséricordieux.
Dieu les a anéantis, Il a dispersé leur cohorte,
Et les a humiliés pour avoir adoré Satan. »

Ibn Hishâm ajoute que certains transmetteurs récitent, dans ces vers, ces deux lignes supplémentaires :

« Quand se leva l’oncle de votre Prophète et son allié,
Ils s’écrièrent : “À nous, ô bataillon de la foi !”
Où sont ceux qui ont répondu à leur Seigneur
Le jour d’al-‘Urayḍ et lors du Pacte d’al-Riḍwân ? »

Puis ‘Abbâs ibn Mirdâs as-Sulamî (4) a dit :

« Car moi, et les montures rapides, au jour de la rencontre,
Tandis que le Messager récitait le Livre,
J’ai aimé ce que Thaqîf a subi
Au pied du défilé hier, comme châtiment.
Ils sont la tête de l’ennemi parmi les gens de Najd ;
Les tuer procure un plaisir plus vif que le vin.
Nous avons défait la troupe, la troupe des Banû Qassiyy,
Et leurs chamelles ont frotté leurs genoux contre les Banû Ri’âb. »

(1) Voir sa biographie dans «Al-Iṣābah» (t. 2, p. 18). Il a été dit que son nom est «Surāqah ibn al-Ḥārith ibn ʿAddī» comme dans «Tajrīd Asmāʾ al-Ṣaḥābah» (t. 1, p. 209) et «Al-Fuṣūl fī Sīrah al-Rasūl», p. 207, et «Surāqah ibn al-Ḥabbāb ibn ʿAddī» comme dans «Al-Iṣābah» d’Ibn Ḥajar. Quant à l’appellation «ibn Mālik» mentionnée dans notre exemplaire du livre, il semble qu’elle soit une erreur de plume de l’auteur ou un ajout hâtif des copistes. (2) Voir sa biographie dans «Al-Iṣābah» (t. 4, p. 123). (3) Les vers sont dans «Al-Sīrah al-Nabawiyyah» d’Ibn Hishām (t. 2, p. 459) et dans «Al-Rawḍ al-Unf» (t. 7, p. 148). (4) Les vers sont dans son «Dīwān», p. 47-48, édition critique et annotation du Dr Yaḥyā al-Jubūrī.
عديٍّ الأنصاريُّ (١) ، من بني العجلان، وأبو عامرٍ الأشعريُّ (٢) ، أمير سرية أوطاسٍ، فهؤلاء أربعةٌ، (رضي الله عنها) . * * * [فصل: فيما قيل من الأشعار في غزوة هوازن] فمن ذلك قول بُجَير بن زُهير بن أبي سُلمى (٣) : [من الكامل] لولا الإلهُ وعبدُه ولَّيتمُ … حين استخفَّ الرُّعب كُلَّ جَبَانِ بالجِزْع يوم حَبَا لنا أَقْرَانُنَا … وسوابحٌ يكبون للأذقانِ من بين ساعٍ ثوبُهُ في كفِّه … ومقطَّرٍ بسنابكٍ ولَبانِ واللّهُ أكرمنا وأظهر دِيْنَنَا … وأعزَّنا بعبادَةِ الرّحمنِ والله أَهْلَكَهُمْ وفرَّق جَمْعَهُمْ … وأَذَلَّهُمْ بعِبَادَةِ الشَّيْطَانِ قال ابن هشامٍ: ويروي فيها بعض الرُّواة: إذ قَامَ عَمُّ نبيِّكم ووليُّهُ … يَدْعُون يا لَكتيبةِ الإيمانِ أَيْنَ الذين هُمُ أَجَابُوا ربَّهُمْ … يومَ العُرَيْضِ وبَيْعَةِ الرِّضْوانِ وقال عباس بن مِرْدَاسٍ السُّلَميُّ (٤) : [من الوافر] فإني والسَّوابحُ يومَ جمعٍ … وما يَتْلو الرسولُ مِن الكتابِ لقد أحْبَبْتُ ما لَقِيَتْ ثقيفٌ … بجَنْبِ الشِّعْبِ أمسِ مِن العذابِ هُمُ رأسُ العدوِّ مِنَ أهلِ نجدٍ … فقتْلُهُمُ ألذُّ مِن الشرابِ هزَمْنا الجمعَ جمعَ بني قَسيٍّ … وحَكَّتْ بَرْكَها ببني رِئابِ
(١) انظر ترجمته في "الإصابة" (٢/ ١٨) وقيل في اسمه (سُرَاقة بن الحارث بن عدي) كما في "تجريد أسماء الصحابة" (١/ ٢٠٩) و"الفصول في سيرة الرسول" للمؤلف ص (٢٠٧) و (سُرَاقة بن الحباب بن عدي) كما في "الإصابة" لابن حجر، وأما لفظ (ابن مالك) الذي ورد في الكتاب عندنا فيبدو أنه سبق قلم من المؤلف (رحمه الله) ، أو أنه مقحم في نسخ الكتاب من النسَّاخ. (٢) انظر ترجمته في "الإصابة" (٤/ ١٢٣). (٣) الأبيات في "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٤٥٩) و"الروض الأُنف" (٧/ ١٤٨). (٤) الأبيات في "ديوانه" ص (٤٧ - ٤٨) جمع وتحقيق الدكتور يحيى الجبوري.

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