D’après Ibn ‘Abbâs, on rapporte un récit dont la chaîne de transmission est interrompue, et dont le contenu présente des éléments discutables, même si certains savants plus tardifs l’ont considéré comme valable. Toutefois, les premières sources s’accordent davantage sur la version la plus évidente, et un hadith vient également l’étayer : « Il fit alors se prosterner Ses anges devant lui. » Cela indique un ordre général – et Dieu est le plus Savant.

En ce qui concerne la parole de Dieu adressée à Iblis : « Descends d’ici » [al-Aʿrāf : 13] et « Sors d’ici » [al-Aʿrāf : 18], c’est la preuve qu’il se trouvait bien au ciel. Il reçut donc l’ordre d’en descendre, et de quitter le rang et la dignité qu’il avait acquis par son adoration et sa ressemblance avec les anges dans l’obéissance et le culte. Ce privilège lui fut retiré à cause de son orgueil, de sa jalousie et de sa désobéissance envers son Seigneur, si bien qu’il fut précipité sur terre, honni (1) et rejeté (2).

Dieu ordonna ensuite à Adam – sur lui la paix – de s’installer, lui et son épouse, au Paradis. Il dit : « Nous dîmes : “Ô Adam, habite le Paradis, toi et ton épouse, et mangez-en (les fruits) abondamment, où vous le voulez ; mais ne vous approchez pas de cet arbre, sinon vous seriez du nombre des injustes.” » [al-Baqara : 35]. Et dans la sourate al-Aʿrāf : « (Dieu) dit : “Sors d’ici, honni et rejeté ! Quiconque parmi eux te suivra… assurément Je remplirai l’Enfer de vous tous. (18) Ô Adam, habite le Paradis, toi et ton épouse ! Mangez-en où vous le voulez, et ne vous approchez pas de cet arbre, sinon vous seriez du nombre des injustes.” » [al-Aʿrāf : 18-19]. Dieu dit aussi : « Et lorsque Nous dîmes aux anges : “Prosternez-vous devant Adam”, ils se prosternèrent, à l’exception d’Iblis qui refusa (116). Nous dîmes : “Ô Adam, celui-ci est pour toi et pour ton épouse un ennemi. Qu’il ne vous fasse donc pas sortir du Paradis, sinon tu seras malheureux (117) : tu n’y auras ni faim ni nudité (118), et tu n’y souffriras ni soif ni soleil brûlant.” » [Tâhâ : 116-119].

Le contexte de ces versets indique que la création de Hawwâ (Ève) eut lieu avant l’entrée d’Adam au Paradis, comme le suggère la parole : « Ô Adam, habite (le Paradis), toi et ton épouse » [al-Baqara : 35]. C’est ce qu’a clairement affirmé Isḥâq ibn Yasâr, et c’est ce qui ressort de manière évidente de ces versets.

Cependant, as-Suddî rapporte, d’après Abû Ṣâliḥ et Abû Mâlik, eux-mêmes citant Ibn ‘Abbâs, ainsi que d’après Murra, citant Ibn Mas‘ûd, et d’autres Compagnons, qu’Iblis aurait été expulsé du Paradis, tandis qu’Adam y fut installé. Il y errait en effet esseulé, sans avoir d’épouse qui lui fût un refuge. Puis il s’endormit, et à son réveil, il trouva, assise près de sa tête, une femme que Dieu avait créée à partir de sa côte. Il lui demanda : « Qui es-tu ? » Elle répondit : « Je suis une femme. » – « Pourquoi as-tu été créée ? » reprit-il. Elle répondit : « Pour que tu puisses trouver la quiétude auprès de moi. » Alors les anges, qui observaient le niveau de science d’Adam, lui dirent : « Quel est son nom, ô Adam ? » Il répondit : « Ḥawwâ (Ève). » Ils demandèrent : « Et pourquoi s’appelle-t-elle Ḥawwâ ? » Il dit : « Parce qu’elle a été créée à partir d’un être vivant. » (4)

Muḥammad ibn Isḥâq rapporte aussi, d’après Ibn ‘Abbâs, qu’elle fut créée de la côte la plus courte et la plus à gauche d’Adam pendant son sommeil, et que Dieu compléta l’endroit d’où elle fut prélevée par de la chair (5). Cette création s’accorde avec la parole divine : « Ô hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d’une seule âme et, de celle-ci, Il a créé son épouse, et de ces deux-là Il a fait se répandre [sur la terre] beaucoup d’hommes et de femmes. » [an-Nisâ’ : 1]. Mais aussi avec le verset : « C’est Lui qui vous a créés d’une seule âme, et de celle-ci Il a fait surgir son épouse… »