Ô ‘Urwa, je ne t’offre qu’une réponse et une parole différente de vos propos, qui chemine : à savoir que Muhammad est un serviteur et un Messager d’un Seigneur qui ne s’égare ni ne commet d’injustice. Nous l’avons découvert Prophète, à l’instar de Moïse ; et quiconque prétendrait se mesurer à lui est libre de choisir.

Que funeste fut l’affaire des fils de Qasiyy, à Wajj, lorsque se partagèrent les affaires ! Ils ont laissé échapper leur propre cause, alors que tout peuple a son émir, et les événements finissent par tourner. C’est ainsi que nous sommes venus à eux tels des lions des forêts, armées de Dieu marchant au grand jour. Nous menaçâmes la foule des fils de Qasiyy d’une rage qui nous faisait presque voler.

Je jure que, s’ils étaient restés, nous aurions avancé sur eux avec nos troupes, sans qu’ils ne puissent se défiler. Nous fûmes alors les lions de Liyya, jusqu’à la conquérir, et même les vautours finirent par capituler. Il y eut aussi un jour, avant cela, à Hunayn, où tout s’apaisa tandis que le sang se répandait. Une journée dont il n’avait jamais été entendu ailleurs, et qu’aucun peuple audacieux n’a jamais connue.

Nous avons abattu dans la poussière les fils de Hutaït sous leurs bannières, tandis que les chevaux avançaient de biais. Et celui qui portait le khimâr n’était pas un chef pour un peuple doté d’une raison capable de le punir ou de s’opposer. Il les maintint sur la voie de la mort, et quiconque voyait clairement comprenait la situation. S’échappa sur le fil celui qui avait la vie sauve, tandis qu’un grand nombre d’entre eux furent tués.

Dans de telles circonstances, ni l’homme qui se relâche n’est utile, ni le timoré cloîtré dans sa forteresse. Il les a vaincus, le moment était venu, et ils lui confièrent leurs affaires, tandis que les faucons prenaient la fuite. Quant aux fils de ‘Awf, ils se déplacent juchés sur des montures malmenées, dont on a rabattu le prix de l’orge et du fourrage.

Sans Qârib et les fils de son père, on aurait divisé champs et demeures. Mais ils ont attribué le commandement à tous, selon un signe de bon augure indiqué par leur conseiller. Ils ont obéi à Qârib bien qu’ils possèdent déjà des racines solides et des rêves formés pour la grandeur.

S’ils reçoivent la bonne direction vers l’islam, ils se trouveront être les plus nobles parmi les hommes tant que le conteur racontera. Mais s’ils ne se convertissent pas, ils seront exposés à la guerre de Dieu, sans nul allié. Comme cela fut pour Banû Sa‘d et Harb, affrontant le clan des Banû Ghaziyya ‘Anqafîr. On dirait que les Banû Mu‘âwiya ibn Bakr se dirigent pourtant vers l’islam, à pas lents et perplexes.

Nous leur avons dit : « Convertissez-vous, car nous sommes vos frères, et nos cœurs sont désormais exempts de rancune. » Et lorsque ces gens vinrent à nous, on aurait dit qu’ils nous abordaient avec hostilité après la paix, tels des hommes frappés d’infirmité.