Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibn Ishaq a dit (1) : «Lorsque Dieu vainquit les polythéistes et qu’Il permit à Son Messager (ﷺ) de s’emparer d’eux, une femme parmi les musulmans s’exclama :

[du rǧaz]
“La cavalerie de Dieu a vaincu la cavalerie d’al-Lât…
et Dieu est plus digne de la fermeté.”

Ibn Hisham a rapporté : «Certains transmetteurs de poésie m’ont récité ces vers :

[du rǧaz]
“Tu as vaincu la cavalerie de Dieu, ô cavalerie d’al-Lât…
et Sa cavalerie est plus digne de la fermeté.”»

Ibn Ishaq a dit (2) : «Lorsque Hawazin s’enfuit, le massacre fut particulièrement intense dans les rangs de Thaqif du clan de Banû Mâlik, où soixante-dix hommes furent tués sous leur bannière. Celle-ci était portée par Dhû al-Khimâr, et lorsqu’il périt, elle fut reprise par ‘Uthmân ibn ‘Abd Allah ibn Rabî‘ah ibn al-Hârith ibn Habîb, qui la brandit jusqu’à ce qu’il tombe à son tour. ‘Âmir ibn Wahb ibn al-Aswad m’a informé que, lorsque le Messager de Dieu (ﷺ) apprit sa mort, il déclara : “Qu’Il l’éloigne de Sa miséricorde, car il détestait Quraysh.”»

Ibn Ishaq a mentionné (3), d’après Ya‘qûb ibn ‘Utbah, qu’un esclave chrétien appartenant à ‘Uthmân fut tué en même temps que lui. Un homme des Ansâr voulut le dépouiller et découvrit qu’il n’était pas circoncis. Il s’écria alors à pleine voix : «Ô gens de l’Arabie, Dieu est témoin que Thaqif n’est pas circoncis !» Al-Mughîra ibn Shu‘bah ath-Thaqafî raconta : «Je le saisis par la main, craignant que cette rumeur ne se répande parmi les Arabes. Je lui dis : “Ne le dis pas, que mon père et ma mère te soient sacrifiés ! Il ne s’agit que d’un de nos esclaves chrétiens.” Puis je lui montrais les corps en lui disant : “Ne vois-tu pas qu’ils sont circoncis comme tu peux le constater ?”»

Ibn Ishaq a poursuivi (4) : «La bannière des Ahlâf était portée par Qârib ibn al-Aswad. Lorsque les gens prirent la fuite, il déposa sa bannière contre un arbre, puis s’enfuit avec ses cousins paternels et son clan. Seuls deux hommes des Ahlâf furent tués : un certain Wahb, des Banû Ghiyara, et un certain al-Jullâh, des Banû Kubba. Quand le Messager de Dieu (ﷺ) apprit la mort d’al-Jullâh, il dit : “Aujourd’hui, le chef de la jeunesse de Thaqif a péri, hormis Ibn Hunaydah”, faisant référence à al-Hârith ibn Oways.»

Ibn Ishaq a également rapporté (5) : «Al-‘Abbâs ibn Mirdâs (6) composa alors quelques vers, où il évoque Qârib ibn al-Aswad qui s’enfuit loin des siens, ainsi que Dhû al-Khimâr qui s’est exposé, lui et sa tribu, à la mort :

[du wâfir]
“N’y a-t-il personne pour informer Ghaylân de ma part ?
Je suppose qu’un messager viendra bientôt l’en instruire.”»

(1) Voir « as-Sīr al-Nabawiyya » d'Ibn Hichâm (t. 2, p. 449). (2) Voir « as-Sīr al-Nabawiyya » d'Ibn Hichâm (t. 2, p. 449). (3) Voir « as-Sīr al-Nabawiyya » d'Ibn Hichâm (t. 2, p. 450). (4) Voir « as-Sīr al-Nabawiyya » d'Ibn Hichâm (t. 2, p. 450). (5) Voir « as-Sīr al-Nabawiyya » d'Ibn Hichâm (t. 2, p. 450). (6) Les vers se trouvent dans son « Dīwān », pp. 68-71.
قال ابنُ إسحاق (١) : ولما هزم الله المشركين، وأمكن الله ورسوله ﷺ منهم، قالت امرأةٌ من المسلمين: [من الرجز] قد غلَبَتْ خيلُ الله خيلَ اللَّاتْ … واللهُ أحَقُّ بالثَّباتْ قال ابن هشام: وقد أنشدنيه بعض أهل الرواية للشعر: [من الرجز] غلَبْتِ خيلَ الله خيلَ اللّاتِ … وخيلُه أحقُّ بالثَّباتِ قال ابن إسحاق (٢) : فلما انهزمت هوازن استحرَّ القتل من ثقيفٍ في بني مالكٍ، فقُتِل منهم سبعون رجلًا تحت رايتهم، وكانت مع ذي الخِمار، فلما قتل أخذها عثمان بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث بن حبيبٍ، فقاتل بها حتى قتل، فأخبرني عامر بن وهب بن الأسود أن رسول الله ﷺ لما بلغه قتله قال: "أبعده الله، فإنه كان يبغض قريشًا" . وذكر ابن إسحاق (٣) ، عن يعقوب بن عُتبة أنه قتل مع عثمان هذا غلامٌ له نصرانيٌّ، فجاء رجلٌ من الأنصار ليسلُبه، فإذا هو أغرل، فصاح بأعلى صوته: يا معشر العرب، يعلم الله أن ثقيفًا غُرْلٌ. قال المغيرة بن شعبة الثقفيُّ: فأخذت بيده، وخشيت أن تذهب عنا في العرب، فقلت: لا تقل كذلك، فداك أبي وأمي، إنما هو غلامٌ لنا نصرايٌّ. ثم جعلتُ أكشف له القتلى فأقول له: ألا تراهم مختتنين كما ترى؟ قال ابن إسحاق (٤) : وكانت راية الأحلاف مع قارب بن الأسود، فلما انهزم الناس أسند رايته إلى شجرةٍ، وهرب هو وبنو عمِّه وقومُه، فلم يُقتل من الأحلاف غير رجلين؛ رجلٌ من بني غِيَرة يقال له: وهبٌ. ورجلٌ من بني كُبَّة يقال له: الجُلاح. فقال رسول الله ﷺ حين بلغه قتل الجلاح: "قتل اليوم سيد شباب ثقيفٍ، إلا ما كان من ابن هنيدة" . يعني الحارث بن أويسٍ. قال ابن إسحاق (٥) : فقال العباس بن مِرْدَاسٍ (٦) يذكر قارب بن الأسود وفراره من بني أبيه وذا الخِمار وحبسه نفسه وقومه للموت: [من الوافر] ألا مَن مُبْلِغٌ غَيْلانَ عنِّي … وسوف إخالُ يأتيه الخَبيرُ
(١) انظر "السير النبوية" لابن هشام (٢/ ٤٤٩). (٢) انظر "السير النبوية" لابن هشام (٢/ ٤٤٩). (٣) انظر "السير النبوية" لابن هشام (٢/ ٤٥٠). (٤) انظر "السير النبوية" لابن هشام (٢/ ٤٥٠). (٥) انظر "السير النبوية" لابن هشام (٢/ ٤٥٠). (٦) الأبيات في "ديوانه" ص (٦٨ - ٧١).

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