Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il s’agit des anges. Al-Bayhaqî le rapporta d’après al-Hâkim, lui-même le tenant d’al-Aṣamm, celui-ci d’Ahmad ibn ‘Abd al-Jabbâr, qui le tenait de Yûnus ibn Bukayr, d’après Ibn Isḥâq. Il ajouta : « Khadîj ibn al-‘Awjâ’ an-Naṣrî déclara alors – à propos de cela – : »

[Poème, mètre al-Ṭawîl]
« Quand nous fûmes proches d’Ḥunayn et de son eau,
Nous aperçûmes une masse sombre à l’aspect étrange.
Elle était accompagnée d’une nuée blanche et grise ;
S’ils en avaient bombardé les cimes de ‘Arwâ, elles seraient devenues un vaste plateau.
Et si les notables de mon peuple m’avaient obéi,
Nous n’aurions pas eu à affronter cette nuée qui se dévoilait.
Nous n’aurions pas rencontré l’armée de la famille de Muḥammad,
Forte de quatre-vingt mille hommes, puisant leur renfort chez Khandifa. »

Ibn Isḥâq (1) mentionna également de la poésie de Mâlik ibn ‘Awf an-Naṣrî, chef des Hawâzin le jour du combat. Tandis qu’il se trouvait au cœur de la mêlée, il scanda ce rajaz :

[Poème, mètre ar-Rajaz]
« En avant, Muḥâjj ! Ce jour est un jour rude.
Quelqu’un comme moi défend et charge au profit de quelqu’un comme toi.
Quand le rang se disloque, un jour, et qu’il bat en retraite,
Aussitôt se reforment des cohortes après d’autres cohortes.
Des phalanges où la vue s’épuise :
Je lance mon coup de lance qui jaillit en un grand éclat.
Alors le lâche blotti est honni.
Et je pique la cavale fringante, elle hurle et aboie.
Il sort de sa poitrine un flot jaillissant,
Tantôt elle écume, tantôt elle explose.
Le fer du combattant s’y brise.
Ô Zayn, ô fils de Hamham, où donc fuis-tu ?
Car la dent (du temps) a percé et la vie a duré.
Les longues lames blanches et drapées savent
Que je ne suis pas un novice dans de telles batailles,
Quand la nourrice sort de derrière les voiles. »

Al-Bayhaqî (2), par la chaîne de Yûnus ibn Bukayr d’après Abû Isḥâq, rapporte qu’il récita aussi des vers de Mâlik, après la débandade de ses compagnons, et qu’il disait, après s’être converti à l’islam — certains affirmant qu’ils ne sont pas de lui :

[Poème, mètre al-Basîṭ]
« Souviens-toi de leur marche, que tous s’en rappellent !
Mâlik s’avançait, au-dessus de lui les étendards claquaient.
C’était Mâlik, et nul ne le surpassait.
Le jour de Ḥunayn, il portait un diadème étincelant.
Ils rencontrèrent alors l’ennemi au moment décisif
Au milieu des lames blanches, des corps en armure et sous les boucliers.
Ils combattirent l’adversaire jusqu’à ne plus voir âme qui vive
Autour du Prophète, jusqu’à ce que la nuit vint l’envelopper.
Alors Gabriel descendit pour leur accorder la victoire :
Certains du camp d’en face fuyaient, d’autres étaient capturés.
Si, au lieu de Gabriel, c’eût été un autre qui nous combattît,
Nos épées fermes nous auraient protégés malgré tout.
Et ‘Umar al-Fârûq tint parole, quand ils s’enfuirent,
Par un coup de lance dont la selle fut trempée de sang vermeil. »

(1) Voir « La Sira Prophétique » d'Ibn Hichâm (vol. 2, p. 447). (2) Voir « Dalâʾil an-Nubuwwa » (vol. 5, p. 147).
أنها الملائكة. ورواه البيهقيُّ، عن الحاكم، عن الأصمّ، عن أحمد بن عبد الجبار، عن يونس بن بكيرٍ، عن ابن إسحاق به. وزاد: فقال خَديج بن العوجاء النَّصريُّ - يعني في ذلك -: [من الطويل] ولما دَنَونا من حُنينٍ ومائه … رأينا سوادًا مُنْكَرَ اللّونِ أَخْصَفا بملمومةٍ شهباءَ لو قَذَفوا بها … شَمَاريخَ من عَروى إذًا عادَ صَفْصَفَا ولو أنَّ قومي طاوعتني سَرَاتُهم … إذًا ما لقينا العارضَ المتكشِّفا إذًا ما لقِينا جندَ آل محمدٍ … ثمانين ألفًا واستَمَدُّوا بخِنْدِفَا وقد ذكر ابن إسحاق (١) من شعر مالك بن عوف النَّصريِّ رئيس هوازن يوم القتال وهو في حومة الوغى يرتجز ويقول: [من الرجز] أَقْدِمْ مُحاجُ إنَّه يومٌ نُكُرْ … مثلي على مِثْلكَ يَحمي ويكُرّ إذا أُضيع الصَّفُّ يومًا والدُّبُرْ … ثم احزألَّت زمرٌ بعد زُمرْ كتائبٌ يكِلُّ فيهن البَصَر … قد أطعُنُ الطَّعنة تقذي بالسُّبُرْ حينَ يُذَمُّ المُسْتَكينُ المُنْجَحِرْ … وأطْعُنُ النَّجْلاءَ تَعْوِي وتَهِرّ لها مِن الجَوْفِ رَشاشٌ مُنْهَمِرْ … تَفْهَقُ تاراتٍ وحينًا تَنْفَجِرْ وثَعْلَبُ العاملِ فيها مُنْكَسِرْ … يا زينُ يا بنَ هَمْهَمٍ أين تَفِرّ قد نَفِذ الضِّرْسُ وقد طال العُمُرْ … قد علِم البِيضُ الطَّويلاتُ الخُمُرْ أنِّيَ في أمثالِها غيرُ غَمِرْ … إذ تَخْرُجُ الحاضِنُ مِن تحتِ السُّتُرْ وذكر البيهقيُّ (٢) من طريق يونس بن بكيرٍ، عن أبي إسحاق أنه أنشد من شعر مالكٍ أيضًا حين ولَّى أصحابه منهزمين، وذلك قوله بعد ما أسلم، وقيل: هي لغيره: [من البسيط] اذكُرْ مسيرَهمُ للناسِ كلِّهمُ … ومالكٌ فوقَه الراياتُ تَخْتَفِقُ ومالكٌ مالكٌ ما فوقَه أحدٌ … يومَ حنينٍ عليه التاجُ يأْتَلِقُ حتى لقُوا الناسَ حينَ البأْسِ يَقْدُمُهمْ … عليهم البَيْضُ والأبْدانُ والدَّرَقُ فضارَبوا الناسَ حتى لم يَرَوْا أحَدًا … حولَ النبيِّ وحتى جَنَّه الغَسَقُ حتى تنَزَّل جبريلٌ بنصرِهمُ … فالقومُ منهزمٌ منا ومُعْتَلِقُ منا ولو غيرُ جبريل يُقاتِلُنا … لَمَنَّعَتْنا إذًا أسْيافُنا الغُلُقُ وقد وفَى عمرُ الفاروقُ إذ هزَموا … بطعنةٍ بلَّ منها سَرْجَه العَلَقُ
(١) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٤٤٧). (٢) انظر "دلائل النبوة" (٥/ ١٤٧).

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