Al-Bukhârî (1) a dit : « Al-Layth ibn Sa‘d a déclaré : Yahyâ ibn Sa‘îd m’a rapporté d’après ‘Umar ibn Kathîr ibn Aflah, d’après Abû Muhammad, l’affranchi d’Abû Qatâda, que celui-ci a dit : “Le jour de Hunayn, j’ai vu un homme parmi les musulmans combattre un homme parmi les polythéistes, tandis qu’un autre polythéiste l’épiait par derrière pour le tuer. Je me suis alors précipité contre ce dernier ; il a levé la main pour me frapper, je lui ai porté un coup à la main et la lui ai tranchée. Puis il m’a saisi et m’a serré très fort, au point que j’ai eu peur, avant de me lâcher et de se détendre. Je l’ai alors repoussé, puis je l’ai tué. Les musulmans ont ensuite pris la fuite et je me suis enfui avec eux. Je suis tombé sur ‘Umar ibn al-Khattâb au milieu des gens, et je lui ai demandé : ‘Que se passe-t-il donc pour les gens ?’ Il a répondu : ‘C’est l’Ordre de Dieu.’ Puis les gens sont revenus vers l’Envoyé de Dieu (ﷺ). Alors l’Envoyé de Dieu (ﷺ) a déclaré : ‘Celui qui apporte la preuve d’avoir tué un ennemi, qu’il prenne son butin.’ Je me suis levé pour trouver un témoin attestant mon combat, mais je n’ai vu personne qui pût témoigner pour moi. Je me suis donc assis. Ensuite, j’ai changé d’avis et j’ai présenté mon affaire à l’Envoyé de Dieu (ﷺ). Un homme parmi l’assistance a dit : ‘Les armes de ce tué dont il parle sont chez moi ; qu’il soit satisfait de ce que je lui donnerai.’ Abû Bakr a répliqué : ‘Non ! Il ne va pas lui céder à un petit homme de Quraych tout en négligeant un lion parmi les lions de Dieu, qui combat pour Dieu et Son Messager !’ » Il poursuit : « Alors l’Envoyé de Dieu (ﷺ) se leva et me remit le butin. Je l’ai vendu pour acheter des moutons, et ce fut le premier bien que j’ai possédé. » Al-Bukhârî l’a également rapporté à un autre endroit, tout comme Muslim, tous deux selon Qutayba, d’après Al-Layth ibn Sa‘d. Il est déjà apparu dans la version de Nâfi‘ Abû Ghâlib, rapportée par Anas, que l’auteur de ces propos pourrait être ‘Umar ibn al-Khattâb. Il se peut qu’il l’ait dit pour appuyer Abû Bakr as-Siddîq, ou qu’il l’ait soutenu et approuvé, ou que le narrateur se soit trompé. Dieu sait mieux. »

Al-Hâfiz al-Bayhaqî (2) a rapporté : « Al-Hâkim nous a informés, Al-Asamm nous a informés, Ahmad ibn ‘Abd al-Jabbâr nous a informés, d’après Yûnus ibn Bukayr, d’après Muhammad ibn Is-hâq, qui a dit : ‘Âsim ibn ‘Umar m’a raconté, d’après ‘Abd al-Rahmân ibn Jâbir, d’après son père Jâbir ibn ‘Abd Allâh, que l’Envoyé de Dieu (ﷺ), le jour de Hunayn, lorsqu’il vit ce qu’il vit chez les gens, s’écria : “Ô ‘Abbâs, appelle : Ô groupe des Ansâr ! Ô gens de l’Arbre (du Pacte) !” Ils répondirent : ‘Nous voici ! Nous voici !’ Ainsi, chacun essayait de faire pivoter sa monture, sans pouvoir y parvenir, et finissait par jeter son armure à son cou, empoigner son épée et son arc, puis se diriger vers la voix. Finalement, ils furent cent à se rassembler auprès de l’Envoyé de Dieu (ﷺ). Ils se déployèrent face aux ennemis et se combattirent. On appela d’abord les Ansâr, puis finalement les Khazraj ; ils montraient une solide ténacité au combat. L’Envoyé de Dieu (ﷺ) apparut perché sur sa monture, observant la mêlée, et déclara : ‘Maintenant, la fournaise du combat s’est enflammée.’ Par Dieu, les gens n’étaient pas encore revenus sur leurs pas que les prisonniers se trouvaient déjà auprès de l’Envoyé de Dieu (ﷺ), ligotés. Dieu tua parmi eux ceux qu’Il voulut, d’autres s’enfuirent, et Dieu accorda à Son Messager (ﷺ) leurs biens et leurs enfants.” »

Ibn Lahî‘a a rapporté, d’après Abû al-Aswad, d’après ‘Urwa, et Mûsâ ibn ‘Uqba a mentionné dans son « Maghâzî » (3) que l’Envoyé de Dieu (ﷺ), lorsqu’Il reçut de Dieu la conquête de La Mecque et que Son cœur en fut réjoui, sortit à la rencontre de Hawâzin accompagné des gens de La Mecque, sans en laisser aucun derrière lui, qu’ils fussent montés ou à pied. Même les femmes sortirent, marchant sans avoir la même foi, juste pour observer et espérer des gains. Et il n’y avait pas