Ils les tuèrent et les refoulèrent vers des îles au milieu des mers. Iblis faisait partie de ceux qui furent capturés ; ils l’emmenèrent donc avec eux au ciel, et il y demeura. Lorsque l’ordre fut donné aux anges de se prosterner, Iblis s’y refusa.
Ibn Mas‘oud, Ibn ‘Abbâs, un groupe de Compagnons, Sa‘îd ibn al-Musayyib et d’autres ont dit : « Iblis était le chef des anges du ciel inférieur. » (1) Ibn ‘Abbâs (2) dit aussi : « Son nom était ‘Azâzîl. » Dans une autre version, on rapporte : « al-Hârith. » An-Naqqâsh a précisé : « Son surnom était “Abou Kourdous”. » Ibn ‘Abbâs expliqua qu’il appartenait à une catégorie d’anges que l’on appelait “al-jinn”, lesquels étaient les gardiens des Jardins. Il était l’un des plus nobles parmi eux, l’un des plus savants et l’un des plus assidus dans l’adoration. Il figurait également au nombre de ceux qui possédaient quatre ailes. Puis Dieu le métamorphosa en un démon lapidé.
Dans la sourate Ṣâd, Dieu dit : « (71) Lorsque ton Seigneur dit aux Anges : “Je vais créer un être humain d’argile. (72) Une fois que Je l’aurai harmonieusement façonné et insufflé en lui de Mon Esprit, prosternez-vous devant lui.” (73) Alors tous les Anges se prosternèrent ensemble, (74) excepté Iblis, qui s’enorgueillit et fut auprès des mécréants. (75) [Dieu] dit : “Ô Iblis, qu’est-ce qui t’a empêché de te prosterner devant ce que J’ai créé de Mes deux Mains ? Es-tu orgueilleux ou faisais-tu déjà partie des plus élevés ?” (76) Il répondit : “Je suis meilleur que lui : Tu m’as créé de feu et Tu l’as créé d’argile.” (77) [Dieu] dit : “Sors d’ici, car tu es banni. (78) Et Ma malédiction sera sur toi jusqu’au Jour de la Rétribution.” (79) [Iblis] dit : “Seigneur, accorde-moi un délai jusqu’au jour où ils seront ressuscités.” (80) [Dieu] dit : “Eh bien, tu es parmi ceux à qui ce délai est accordé, (81) jusqu’au Jour du moment fixé.” (82) [Iblis] reprit : “Par Ta Puissance ! Je les égarerai assurément tous, (83) sauf Tes serviteurs parmi eux qui sont sincères.” (84) [Dieu] dit : “La vérité ! C’est la vérité que Je dis : (85) Je remplirai assurément l’Enfer de toi et de tous ceux qui te suivront, sans exception.” » [Ṣâd : 71-85].
Dans la sourate Al-A‘râf, Dieu déclare : « (16) [Iblis] dit : “Puisque Tu m’as égaré, je vais sûrement m’asseoir pour eux sur Ton chemin droit (17) et je les aborderai de devant, de derrière, de leur droite et de leur gauche. Et Tu ne trouveras pas la plupart d’entre eux reconnaissants.” » [Al-A‘râf : 16-17]. Autrement dit, à cause de l’égarement dont Tu m’as frappé, je vais me poster à chaque endroit pour les détourner de la voie. Heureux donc celui qui s’oppose à lui, et malheureux celui qui le suit.
L’imâm Ahmad (3) rapporta : « Hâchim ibn al-Qâsim nous a parlé, puis Abou ‘Aqîl – c’est-à-dire ‘Abd Allâh ibn ‘Aqîl ath-Thaqafî – nous a parlé ; Mûsâ ibn al-Musayyib (4), d’après Sâlim ibn Abî al-Ja‘d, d’après Sabrah ibn Abî al-Fâkih a dit : “J’ai entendu le Messager de Dieu (ﷺ) déclarer : ‘Le Diable se tient sur tous les chemins que prend le fils d’Adam…’”, et il mentionna le hadith comme nous l’avions déjà cité (5) au sujet de la description d’Iblis.
Les exégètes se sont interrogés sur la question de savoir quels anges avaient reçu l’ordre de se prosterner devant Adam : s’agissait-il de tous les anges, comme le laisse entendre la portée générale des versets – opinion partagée par la majorité – ou seulement des anges de la Terre, ainsi que l’a rapporté Ibn Jarîr (6) par le biais de ad-Dahhâk ?