Il atteignit ainsi soixante ans, puis Dieu le reprit à Lui.

On demanda : « Quel âge apparent d’homme était-il alors ? » Il fut répondu : « Il était au summum de la vigueur, le plus beau, le plus agréable, et le mieux bâti. » On dit : « Ô Abou Ḥamza, as-tu participé à une expédition avec le Messager de Dieu ﷺ ? » Il répondit : « Oui, j’ai combattu à ses côtés le jour de Ḥunayn. Les polythéistes sortirent tôt le matin et nous chargèrent à tel point que nous vîmes nos montures derrière nos dos. Il y avait parmi eux un homme qui nous assaillait, nous broyait et nous écrasait. Lorsque le Messager de Dieu ﷺ vit cela, il descendit, et Dieu les mit alors en déroute : ils prirent la fuite. »

« Puis, lorsque le Messager de Dieu ﷺ vit la victoire, on se mit à amener devant lui, un à un, des prisonniers qui lui prêtaient allégeance à l’islam. L’un des Compagnons du Prophète ﷺ dit : “J’ai fait le vœu que si cet homme qui nous a tant malmenés aujourd’hui est amené, je lui trancherai la tête.” Le Messager de Dieu ﷺ se tut. On amena alors cet homme.

Lorsqu’il aperçut le Prophète ﷺ, il s’écria : “Ô Prophète de Dieu, je me repens devant Dieu !” Le Prophète ﷺ s’abstint néanmoins de prendre immédiatement son engagement, afin de laisser l’autre tenir son vœu. L’homme (qui avait fait le vœu) observait le Prophète ﷺ pour qu’il lui ordonne de l’exécuter, mais il hésitait, par crainte du Messager de Dieu ﷺ. Quand le Prophète ﷺ vit qu’il n’agissait pas, il accepta alors l’allégeance du prisonnier. L’homme dit : “Ô Prophète de Dieu, qu’en est-il de mon vœu ?” Le Prophète ﷺ répondit : “Si je ne t’ai pas retenu (loin de lui) depuis ce matin, c’était pour que tu puisses accomplir ton vœu.” L’homme reprit : “Ô Messager de Dieu, ne pouvais-tu pas me faire un signe ?” Le Prophète ﷺ répondit : “Il n’appartient pas à un Prophète de faire un signe (de cet ordre).” » C’est un récit rapporté uniquement par Aḥmad(1).

Aḥmad(2) a aussi dit : « Nous a rapporté Yazīd, (qui a dit) : Ḥumayd al-Ṭawīl nous a rapporté d’après Anas ibn Mālik, que le Messager de Dieu ﷺ invoqua, le jour de Ḥunayn, en ces termes : “Ô Seigneur, si Tu le veux, Tu ne seras plus adoré après ce jour.” » Son isnād est formé de trois narrateurs, conforme aux conditions des deux shaykhs (al-Bukhārī et Muslim), et aucun des auteurs de recueils reconnus ne l’a rapporté par cette chaîne.

Al-Bukhārī(3) a dit : « Muḥammad ibn Bashshār nous a rapporté (en disant) : Ghandar nous a rapporté (en disant) : Shuʿbah nous a rapporté, d’après Abū Isḥāq, qui a entendu al-Barāʾ ibn ʿĀzib – et un homme de Qays l’interrogea : “Avez-vous fui loin du Messager de Dieu ﷺ, le jour de Ḥunayn ?” Il répondit : “Quant au Messager de Dieu ﷺ, il n’a pas fui ; les Hawāzin étaient des archers, et lorsque nous nous lançâmes contre eux, ils se dispersèrent ; nous nous ruâmes alors sur le butin. C’est alors qu’ils nous firent face en nous couvrant de flèches. J’ai vu le Messager de Dieu ﷺ sur sa mule blanche, tandis qu’Abū Sufyān tenait sa bride, et il disait : ‘Je suis le Prophète, je ne mens pas.’” » Al-Bukhārī le rapporte également par la voie d’Abū al-Walīd, d’après Shuʿbah, et cite ensuite ces vers (dans le registre du rajaz) : « Je suis le Prophète, sans mensonge… Je suis le fils de ʿAbd al-Muṭṭalib. »

Al-Bukhārī(4) a aussi rapporté que « Isrāʾīl et Zuhayr, d’après Abū Isḥāq, d’après al-Barāʾ, ont mentionné que le Prophète ﷺ descendit ensuite de sa mule. » Cette version est également rapportée par Muslim et an-Nasāʾī(5), par l’intermédiaire de Bundār ; Muslim ajoute que Abū Mūsā (l’a également rapporté), tous deux d’après Ghandar.