Ibn Ishaq (1) rapporte : « Lorsque les gens s’enfuirent, certains hommes parmi les Bédouins frustes laissèrent paraître la rancœur qu’ils avaient en eux. Abu Soufyan Sakhr ibn Harb – dont l’islam était encore vacillant et qui avait alors ses flèches divinatoires (azlâm) avec lui – s’exclama : “Ils ne cesseront de fuir qu’une fois parvenus à la mer.” Kallada ibn Al-Hanbal poussa alors un cri, tandis qu’il se trouvait auprès de son frère Safwân ibn Umayya (ils étaient frères du côté maternel) : il était encore idolâtre, dans le délai que lui avait accordé le Messager d’Allah ﷺ. Il dit : “La magie est rompue, aujourd’hui !” Alors Safwân lui répondit : “Tais-toi, puisse Dieu briser ta bouche ! Par Dieu, je préfère être gouverné par un homme de Quraysh plutôt que par un homme de Hawâzin.” »

L’imam Ahmad (2) a dit : « ‘Affân ibn Muslim nous a rapporté : Hammâd ibn Salama nous a transmis, d’après Ishâq ibn ‘Abd Allah ibn Abi Talha, selon Anas ibn Mâlik, que, le jour de Hunayn, la tribu de Hawâzin était venue avec des femmes, des enfants, des chameaux et des moutons, et qu’ils les avaient disposés en rangs pour impressionner le Messager d’Allah ﷺ. Puis, lorsqu’ils s’affrontèrent, les musulmans s’enfuirent, conformément à la parole d’Allah le Très-Haut. Alors le Messager d’Allah ﷺ dit : “Ô serviteurs d’Allah, je suis le serviteur d’Allah et Son Messager ! Ô vous les Ansârs, je suis le serviteur d’Allah et Son Messager !” »

Anas poursuit : « Allah vainquit alors les polythéistes, sans qu’aucun coup d’épée ne soit porté ni de coup de lance administré. Le Messager d’Allah ﷺ déclara ce jour-là : “Celui qui tue un mécréant aura droit à son butin personnel.” Ce jour-là, Abou Talha tua vingt hommes et s’empara de leurs dépouilles.

Abou Qatâda dit alors : “Ô Messager d’Allah, j’ai frappé un homme au niveau de l’épaule, et il portait une cotte de mailles. Je l’ai laissé pour mort ; regarde qui l’a prise.” Un homme se leva et dit : “C’est moi qui l’ai prise ; dédommage-le de cela et donne-la-moi.” Le Messager d’Allah ﷺ, de nature généreuse, ne se voyait jamais demander quelque chose sans l’accorder ou se taire ; et en l’occurrence, il garda le silence. C’est alors qu’Omar s’exclama : “Par Dieu, qu’Allah ne retire pas ce butin à un lion parmi les lions de Dieu pour te le donner à toi !” Le Messager d’Allah ﷺ dit : “Omar a raison.”

Abou Talha rencontra ensuite Oumm Soulaym, qui portait un poignard. Il lui demanda : “Qu’est-ce donc ?” Elle répondit : “Si l’un des polythéistes s’approche de moi, je lui éventrerai le ventre.” Abou Talha dit : “N’entends-tu pas ce que dit Oumm Soulaym ?” Le Messager d’Allah ﷺ rit. Elle dit alors : “Ô Messager d’Allah, tue de ceux qui ont été récemment affranchis (at-tulaqâ’), car ils prennent la fuite avec toi.” Il lui répondit : “Allah S’est chargé de tout, Oumm Soulaym, et Il l’a bien fait.” »

L’imam Muslim (3) rapporte dans son recueil le passage concernant le poignard de Oumm Soulaym. Abou Dâwoud (4) rapporte la parole suivante : “Celui qui tue un tué aura son butin.” Les deux hadiths sont relatés à partir de la version transmise par Hammâd ibn Salama. Le propos attribué à Omar est jugé inhabituel ; la version la plus communément acceptée est que ces paroles auraient été tenues par Abou Bakr As-Siddîq.

L’imam Ahmad (5) a rapporté : « ‘Abd As-Samad ibn ‘Abd Al-Wârith nous a transmis, disant : Mon père nous a transmis, d’après Nâfi‘ Abou Ghâlib... Anas ibn Mâlik attesta que Al-‘Alâ’ ibn Ziyâd Al-‘Adawî lui demanda : “Ô Abou Hamza, quel âge avait le Messager d’Allah ﷺ lorsqu’il fut envoyé ?” Il répondit : “Il avait quarante ans.” L’autre poursuivit : “Et ensuite, que s’est-il passé ?” Il répondit : “Ensuite, il resta à La Mecque pendant dix ans et à Médine pendant dix ans.” »