«La Hijra est révolue pour ceux à qui elle incombait. Je le fais allégeance sur l’islam et le jihâd.» Je rencontrai alors Abou Ma‘bad et l’interrogeai ; il dit : «Majâchi‘ a dit vrai.» Khaled rapporta, d’après Abou ‘Othmân, d’après Majâchi‘, qu’il était venu avec son frère Moujâlid.

Al-Bukhârî (1) relate : «Nous raconta ‘Amr ibn Khâled : nous raconta Zouheir : nous raconta ‘Âsim, d’après Abou ‘Othmân, qui dit : “Majâchi‘ me raconta ceci : Je me présentai au Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) avec mon frère après le Jour de la Conquête et je dis : Ô Messager de Dieu, je t’amène mon frère afin qu’il reçoive de toi l’allégeance sur la Hijra (l’émigration).” Il dit : “Les gens de la Hijra ont déjà reçu tout son mérite.” Je demandai : “Sur quoi donc le fais-tu prêter serment ?” Il répondit : “Je le fais prêter serment sur l’islam, la foi et le jihâd.” Plus tard, je rencontrai Abou Ma‘bad, qui était l’aîné des deux, et l’interrogeai ; il dit : “Majâchi‘ a dit vrai.”»

Al-Bukhârî (2) rapporte également : «Nous raconta Mohammed ibn Bachshâr : nous raconta Ghoundar : nous raconta Chou‘bah, d’après Abou Bishr, selon Moujâhid : “Je dis à Ibn ‘Oumar : ‘Je veux émigrer vers le Shâm (Grande Syrie).’ Il répondit : ‘Il n’y a plus de Hijra, mais plutôt le jihâd. Va, propose-toi (pour combattre), et si quelque chose se présente à toi, avance, sinon repars.’” An-Nadr dit (selon Chou‘bah, d’après Abou Bishr, qui dit avoir entendu Moujâhid) : “J’ai dit la même chose à Ibn ‘Oumar, qui me répondit : ‘Il n’y a plus de Hijra aujourd’hui — ou après le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) — …’”»

(3) On rapporte aussi : «Nous raconta Ishâq ibn Yazîd : nous raconta Yahyâ ibn Hamzah : il me dit, d’après Abou ‘Amr al-Awzâ‘î, d’après ‘Abdah ibn Abî Lubâbah, d’après Moujâhid ibn Jabr, qu’Ibn ‘Oumar disait : “Il n’y a pas de Hijra après la Conquête.”»

Al-Bukhârî (4) déclare : «Nous raconta Ishâq ibn Yazîd : Yahyâ ibn Hamzah nous raconta : al-Awzâ‘î nous raconta, d’après ‘Atâ’ ibn Abî Rabâh, qui dit : “Je rendis visite à ‘Â’isha en compagnie de ‘Ubayd ibn ‘Umayr. Il l’interrogea au sujet de la Hijra ; elle répondit : ‘Il n’y a plus de Hijra aujourd’hui. Autrefois, l’un des croyants fuyait avec sa religion vers Dieu — Exalté soit-Il — et Son Messager (que Dieu le bénisse et le salue) de peur d’être persécuté. Or, aujourd’hui, Dieu a manifesté l’islam, et le croyant peut adorer son Seigneur là où il veut. Il reste toutefois le jihâd et l’intention (sincère).’”»

Ces hadiths et ces traditions prouvent que la Hijra — qu’on la considère dans son sens complet ou de façon générale — a pris fin après la Conquête de La Mecque, car les gens embrassèrent la religion de Dieu en masse, l’islam s’établit, et ses fondements et piliers se consolidèrent ; dès lors, il n’y eut plus de Hijra, sauf si la situation l’exige lorsqu’on vit parmi des non-musulmans hostiles et qu’on ne peut y afficher sa religion. Dans ce cas, il devient obligatoire d’émigrer vers un territoire d’islam, et là-dessus il n’existe aucune divergence entre les savants. Seulement, cette Hijra n’est pas identique à celle qui eut lieu avant la Conquête, tout comme le jihâd et la dépense dans la voie de Dieu demeurent légitimes et recommandés jusqu’au Jour de la Résurrection, mais ne sauraient être comparés à ce qu’ils représentaient avant la conquête de La Mecque.

Dieu – Exalté soit-Il – a dit : «Ceux des vôtres qui auront dépensé (en aumône) et combattu avant la Conquête ne sont pas égaux (à ceux qui ne l’ont fait qu’après). Ils sont plus élevés en rang que ceux qui ont dépensé et combattu par la suite. Mais à tous, Dieu a promis la plus belle récompense.» [Al-Ḥadîd : 10]