Chapitre sur les jugements que le Prophète (ﷺ) prononça à La Mecque.

Al-Bukhârî (1) a dit : « ‘Abd Allâh ibn Maslama nous a rapporté, d’après Mâlik, d’après Ibn Shihâb, d’après ‘Urwa, d’après ‘Â’isha, au sujet du Prophète (ﷺ). »

(H) Al-Layth (2) a dit : « Yûnus m’a rapporté, d’après Ibn Shihâb, qui m’a informé que ‘Urwa ibn al-Zubayr a dit qu’‘Â’isha raconta :

‘Utba ibn Abî Waqqâs avait confié à son frère Sa‘d d’aller récupérer le fils de la servante de Zam‘a, en disant : “Il est mon fils.” Lorsque le Messager de Dieu (ﷺ) arriva à La Mecque lors de la Conquête, Sa‘d ibn Abî Waqqâs prit le fils de la servante de Zam‘a et l’emmena auprès du Messager de Dieu (ﷺ). ‘Abd ibn Zam‘a vint aussi avec lui. Sa‘d dit : “C’est le fils de mon frère : il m’a chargé de dire qu’il est son fils.” Mais ‘Abd ibn Zam‘a dit : “Ô Messager de Dieu, voilà mon frère ; c’est le fils de Zam‘a, puisqu’il est né sur son lit.” Alors le Messager de Dieu (ﷺ) regarda le fils de la servante de Zam‘a et observa qu’il ressemblait davantage qu’à quiconque à ‘Utba ibn Abî Waqqâs. Le Messager de Dieu (ﷺ) déclara alors : “Il t’appartient, il est ton frère, ô ‘Abd ibn Zam‘a, car il est né sur son lit.” Puis le Messager de Dieu (ﷺ) dit : “Ô Sawda, voile-toi (devant lui).” Il l’ordonna en raison de sa ressemblance manifeste avec ‘Utba ibn Abî Waqqâs.’

Ibn Shihâb a ajouté que ‘Â’isha a rapporté ces propos du Prophète (ﷺ) : “L’enfant est attribué à celui qui possède la couche, et le fornicateur n’a droit qu’à la pierre.” Ibn Shihâb précisa qu’Abû Hurayra le citait explicitement de la sorte.

Al-Bukhârî, ainsi que Muslim, Abû Dâwud et al-Tirmidhî, ont tous rapporté ce récit par l’intermédiaire de Qutayba, d’après al-Layth. Ibn Mâja l’a également rapporté dans une autre chaîne (3). Al-Bukhârî est le seul à l’avoir rapporté également d’après Mâlik, issu d’al-Zuhrî.

Puis Al-Bukhârî (4) a dit : « Muhammad ibn Muqâtil nous a rapporté, ‘Abd Allâh nous a rapporté, (et) Yûnus, d’après Ibn Shihâb, qui m’a informé, d’après ‘Urwa ibn al-Zubayr, qu’une femme avait volé du temps du Messager de Dieu (ﷺ) lors de la campagne de la Conquête. Les siens s’empressèrent alors auprès d’Usâma ibn Zayd pour qu’il intercède en sa faveur. »

‘Urwa a poursuivi : « Quand Usâma parla de son cas, le visage du Messager de Dieu (ﷺ) se métamorphosa, et il dit : “Oserais-tu me parler à propos d’une limite (hudûd) établie par Dieu ?!” Usâma répondit : “Demande pardon pour moi, ô Messager de Dieu.” Puis, quand arriva le soir, le Messager de Dieu (ﷺ) se leva pour prêcher. Il loua Dieu comme Il le mérite, puis dit : “Cela dit, ce qui a causé la perte des peuples avant vous, c’est qu’ils laissaient impuni le notable qui volait parmi eux, tandis qu’ils appliquaient la peine à celui d’entre eux qui était faible. Par Celui qui détient l’âme de Muhammad, si Fâtima bint Muhammad…” »