«Ô ʿUzzā, que ta négation (kufr) soit proclamée et non ta glorification… Je vois que Dieu t’a vouée à l’humiliation.»

Puis il démolit la maison (temple) dans laquelle elle se trouvait et s’empara des biens qui s’y trouvaient. Il revint ensuite auprès du Messager de Dieu (ﷺ) pour l’en informer, et celui-ci déclara : «C’est là ‘al-ʿUzzā, et elle ne sera plus jamais adorée.»

Al-Bayhaqī (1) rapporte : «Nous a informés Muḥammad ibn Abī Bakr al-Faqīh, nous a informés Muḥammad ibn Abī Jaʿfar, nous a informés Aḥmad ibn ʿAlī, Abū Kurayb nous a transmis d’après Ibn Fuḍayl, d’après al-Walīd ibn Jumayʿ, d’après Abū al-Ṭufayl, qui a dit : Lorsque le Messager de Dieu (ﷺ) conquit La Mecque, il envoya Khālid ibn al-Walīd à Nakhlah, où se trouvait l’idole nommée al-ʿUzzā. Khālid s’y rendit : elle était liée à trois arbres de type samura. Il les coupa et détruisit la construction qui se trouvait au-dessus. Puis il revint auprès du Messager de Dieu (ﷺ) pour l’informer, mais celui-ci déclara : “Retourne là-bas, car tu n’as encore rien accompli.” Khālid y retourna donc. Lorsque les gardiens (les serviteurs) de l’idole le virent, ils s’enfuirent dans la montagne en s’écriant : “Ô ʿUzzā, détruis-le ! Ô ʿUzzā, mets-le à nu ! Sinon, meurs sous la contrainte !” Khālid continua jusqu’à atteindre l’idole, et trouva alors une femme nue, les cheveux épars, s’aspergeant le visage et la tête de poussière. Il la frappa de son sabre et la tua. Puis il revint voir le Prophète (ﷺ) pour lui transmettre la nouvelle. Le Prophète (ﷺ) déclara : “C’était al-ʿUzzā.”»

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Section sur la durée de son séjour (– paix sur lui –) à La Mecque

Il n’y a pas de divergence sur le fait qu’il (– qu'Allah leur fasse miséricorde –) resta tout le reste du mois de Ramaḍān en raccourcissant la prière et en ne jeûnant pas. Cela confirme l’avis de certains savants selon lequel le voyageur, s’il ne pose pas d’intention d’établissement (prolongé), a la possibilité de raccourcir la prière et de ne pas jeûner jusqu’à dix-huit jours (selon l’une des positions), ou selon l’autre opinion (comme cela est établi dans son chapitre dédié).

Al-Bukhārī (2) rapporte : «Nous a transmis Abū Nuʿaym, qui dit : Sufyān nous a transmis… (H) Et Qabīṣah nous a également rapporté, en disant : Sufyān, d’après Yaḥyā ibn Abī Isḥāq, d’après Anas ibn Mālik, qui a dit : “Nous sommes restés avec le Messager de Dieu (ﷺ) durant dix jours, en raccourcissant la prière.”» Cette tradition est également rapportée par le reste des compilateurs de ḥadith (3) via plusieurs chaînes de transmission, d’après Yaḥyā ibn Abī Isḥāq al-Ḥaḍramī al-Baṣrī, selon Anas, avec un contenu similaire.