Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibn Ishaq rapporte (1) : Anas ibn Zunaym ad-Duʾaylî s’excusa auprès du Messager d’Allah (que la prière et la paix soient sur lui) à cause de ce qu’avait dit à leur sujet ‘Amr ibn al-Khuzâ‘î — c’est-à-dire lorsque ce dernier était venu réclamer leur soutien, comme mentionné précédemment (2). Il déclama alors :

« Es-tu celui à qui Ma‘add est guidé selon son ordre ?
Non, c’est plutôt Dieu qui les guide, et Il t’a ordonné de témoigner.
Aucune chamelle n’a jamais porté, sur son bât, plus vertueux
ni plus loyal que Muhammad dans son pacte.
Il encourage au bien et octroie des dons généreux,
lorsqu’il part, semblable à une épée indienne parfaitement polie.
Il revêt son oncle de son manteau avant qu’il ne soit usé
et gratifie le premier arrivé dénué de tout.
Sache, ô Messager d’Allah, que tu me rejoindras,
et qu’une seule de tes menaces s’apparente à saisir un homme par la main.
Sache, ô Messager d’Allah, que tu as la capacité
de rompre tout lien, à Tihâma comme à Najd.
Sache que la caravane est celle d‘Uwaymir :
c’est elle qui ment et rompe toutes ses promesses.
On t’a rapporté, ô Messager d’Allah, que je t’ai tourné en dérision ?
Que mes mains ne soulèvent pas mon fouet, si tel est le cas !
Je n’ai fait que dire : “Malheur à la mère de ces jeunes hommes,
touchés par le sort funeste, et non par la chance et le bonheur !”
Ils furent atteints par quelqu’un qui n’était pas leur égal en valeur,
si bien que mes larmes furent difficiles et ma stupeur profonde.
Aussi, tu as trahi un engagement si tu intercédais
pour ‘Abd ibn ‘Abd Allah et la fille de Mahoud.
Dhu’ayb, Kulthum et Salmâ se sont succédé
tous ensemble ; si les larmes ne coulent, la tristesse s’en trouve aggravée.
Quant à Salmâ … Ô Salmâ, nul groupe ne leur est comparable
ni roi semblable à ‘Abd et ses frères.
Je n’ai pas brisé de religion ni versé de sang,
sois-en certain, Toi qui sais la vérité, et dirige-toi droit au but ! »

Ibn Ishaq poursuit (3) : Bujayr ibn Zuhayr ibn Abî Sulmâ composa, le jour de la Conquête (4) :

« Les gens de al-Ḥaballaq (5) furent chassés de tout défilé
par Mazîna au matin, soutenue par Banû Khuffâf.
Nous les avons frappés à La Mecque, le jour de la conquête
du Prophète du bien, avec des sabres bien aiguisés.
À l’aube, nous les avons assaillis avec sept hommes de Sulaym
et un millier venu de Banû ‘Uthmân.
Nous avons piétiné leurs épaules de coups et de transpercements,
tout en les criblant de flèches aux plumes fines.
Parmi les rangs, on entendait le bruissement des traits
tel un trait qui se détend soudain dans la mêlée.
Nous nous sommes réjouis tandis que les chevaux tournaient au milieu d’eux,
armés de lances dont le bois était taillé bien droit. »

(1) Voir "La Sîra prophétique" d'Ibn Hichâm (t. 2, pp. 424-425). (2) Les vers dans "La Sîra prophétique" d'Ibn Hichâm (t. 2, p. 424). (3) Voir "La Sîra prophétique" d'Ibn Hichâm (t. 2, p. 425). (4) Les vers dans "La Sîra prophétique" d'Ibn Hichâm (t. 2, p. 595). (5) Al-Khashnî a dit : al-Ḥiblaq désigne les agneaux. Voir "Sharḥ Gharīb al-Sîra al-Nabawiyya" (t. 3, p. 87).
قال ابن إسحاق (١) : وقال أنس بن زُنَيم الدُّئليُّ، يعتذر إلى رسول الله ﷺ مما كان قال فيهم عمرو بن الخُزَاعيُّ - يعني لما جاء يستنصر عليهم، كما تقدَّم - (٢) : [من الطويل] أأنتَ الذي تُهدَى معدٌّ بأمره … بل الله يهديهم وقال لك اشْهَدِ وما حَمَلَتْ من ناقة فوق رَحْلها … أبرَّ وأوفى ذمَّة من محمدِ أحثَّ على خير وأسبغ نائلًا … إذا راح كالسيف الصَّقيل المُهَنَّدِ وأَكسى لبرد الخال قبل ابتذاله … وأعطى لرأس السَّابق المتجرِّدِ تعلَّمْ رسولَ الله أنك مُدركي … وأن وعيدًا منك كالأخذ باليدِ تعلَّمْ رسول الله أنك قادرٌ … على كلِّ صرم متهِمين ومنجدِ تعلَّم بأنَّ الرَّكب ركب عويمر … هم الكاذبون المخلفو كلِّ موعدِ ونبَّوا رسول الله أني هجوته … فلا حملت سوطي إليَّ إذًا يدي سوى أنني قد قُلت ويل امِّ فِتْيَةٍ … أصيبوا بنحس لا بطلق وأسعدِ أصابهمُ من لم يكن لدمائهم … كفاء فعزَّت عبرتي وتبلُّدي وإنك قد أخفرت إن كنت ساعيًا … بعبد بن عبد الله وابنة مهودِ ذؤيب وكلثوم وسلمى تتابعوا … جميعًا فإن لا تدمع العين أكمدِ وسَلْمَى وسَلْمى ليس حيٌّ كمثله … وإخوتهِ وهل مُلوك كأَعبدِ فإنِّيَ لا دينًا فتقت ولا دمًا … هرقت تبيَّنْ عالم الحقِّ واقصدِ قال ابن إسحاق (٣) : وقال بجير بن زهير بن أبي سلمى في يوم الفتح (٤) : [من الوافر] نفَى أهلَ الحَبَلَّقِ (٥) كلَّ فجٍّ … مزينةُ غدوة وبنو خفافِ ضَربناهم بمكَّة يوم فتح النْـ … ـبِيِّ الخيرِ بالبيضِ الخِفَافِ صَبَحْنَاهِم بسبع من سُلَيمٍ … وألفٍ من بني عثمان وافِ نَطَا أَكْتَافهُمْ ضربًا وطعنًا … ورشقًا بالمُرَيَّشةِ اللِّطافِ ترى بين الصُّفوف لها حفيفًا … كما انْصَاعَ الفُواق من الرِّصافِ فرحنا والجياد تجول فيهم … بأرماح مقوَّمة الثِّقافِ
(١) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٤٢٤ - ٤٢٥). (٢) الأبيات في "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٤٢٤). (٣) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٤٢٥). (٤) الأبيات في "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٥٩٥). (٥) قال الخشني: الحبلق: الغنم الصغار. انظر "شرح غريب السيرة النبوية" (٣/ ٨٧).

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