Il a également été rapporté par Muslim (1) d’après un hadith transmis par Ḥammâd ibn Salama. Tous trois le tiennent de Thâbit, d’Abd Allâh ibn Rabâḥ al-Anṣârî, résident à Baṣra, qui le rapporte d’Abû Hurayra, avec un contenu similaire.

Et Ibn Hishâm (2) a dit : « On m’a rapporté – c’est-à-dire de la part de certains hommes de savoir – que Faḍâla ibn ‘Umayr ibn al-Mulawwaḥ al-Laythî avait projeté de tuer le Prophète ﷺ alors qu’il tournait autour de la Ka‘ba l’année de la conquête. Lorsque Faḍâla se rapprocha de lui, le Messager de Dieu ﷺ l’interpella :

“Faḍâla ?”

Il répondit : “Oui, c’est moi, Faḍâla, ô Messager de Dieu.”

Le Prophète ﷺ demanda : “À quoi étais-tu en train de penser ?”

Il répondit : “À rien, je me contentais d’évoquer Dieu.”

Alors le Prophète ﷺ sourit puis lui dit : “Implore le pardon de Dieu (istaghfir Allâh).” Il posa ensuite sa main sur sa poitrine et son cœur s’apaisa. Faḍâla racontait : “Par Dieu, il n’avait pas encore retiré sa main de ma poitrine que j’en étais arrivé à ne rien aimer davantage que lui parmi toutes les créatures de Dieu.”

Faḍâla raconta encore : “Je retournai chez moi et je passai auprès d’une femme avec qui j’avais l’habitude de discuter. Elle m’invita à venir bavarder, mais je refusai.” Puis il déclama (3) :

« Elle me dit : “Viens donc converser”, et je lui répondis : “Non ! Que Dieu et l’Islam te l’interdisent !
Ou n’as-tu point vu Muḥammad et ses compagnons,
Lors de la conquête, le jour où les idoles furent brisées ?
Tu aurais alors constaté que la religion de Dieu est devenue claire,
Tandis que l’associationnisme était recouvert d’obscurité.” »

Ibn Isḥâq (4) rapporta : « Muḥammad ibn Ja‘far ibn az-Zubayr m’a raconté – d’après ‘Urwa – que Ṣafwân ibn Umayya partit en direction de Jeddah pour s’y embarquer en vue de gagner le Yémen. Alors ‘Umayr ibn Wahb s’adressa au Prophète ﷺ en ces termes : “Ô Prophète de Dieu, Ṣafwân ibn Umayya est le chef de son peuple ; il est parti loin de toi, craignant de se jeter lui-même à la mer. Accorde-lui un sauf-conduit, ô Messager de Dieu, que Dieu te bénisse.” Le Prophète ﷺ répondit : ‘Il est en sécurité.’”

‘Umayr reprit : “Ô Messager de Dieu, donne-moi un signe (āya) par lequel il reconnaîtra ton amnistie.” Le Prophète ﷺ lui donna alors le turban avec lequel il était entré à La Mecque. ‘Umayr partit donc à la recherche de Ṣafwân et le rejoignit alors qu’il s’apprêtait à prendre la mer. Il l’interpella : “Ô Ṣafwân, que mon père et ma mère soient sacrifiés pour toi ! Au nom de Dieu, prends garde à toi et ne te livre pas à ta propre perte. Voici le gage de sûreté accordé par le Messager de Dieu ﷺ ; je l’ai apporté pour toi.” Ṣafwân répondit : “Malheur à toi ! Va-t’en loin de moi ! Ne m’adresse plus la parole !”

‘Umayr insista : “Ô Ṣafwân, que mon père et ma mère te soient sacrifiés ! Ton cousin est le meilleur des hommes, le plus vertueux, le plus patient et le meilleur être humain qui soit. Sa puissance est la tienne, son honneur est le tien, et sa royauté est la tienne.” Ṣafwân objecta : “J’ai peur qu’il ne me tue.” ‘Umayr insista : “Il est plus clément et plus noble que cela.” Ṣafwân finit par rebrousser chemin avec lui, jusqu’à ce qu’ils se tiennent tous deux devant le Messager de Dieu ﷺ. Ṣafwân dit : “Celui-ci prétend que tu m’as accordé la sûreté.” Et le Prophète ﷺ répondit : “Il a dit vrai.” Ṣafwân demanda alors : “Laisse-moi deux mois pour réfléchir.” Et le Prophète ﷺ déclara : “Tu as quatre mois de délai.””

Puis Ibn Isḥâq (5) raconta, d’après az-Zuhrî, que Fâkhta bint al-Walîd, l’épouse de Ṣafwân, ainsi qu’Umm Ḥakîm bint al-Ḥârith ibn…»