Ibn Isḥāq (1) rapporta : « ʿAbd al-Raḥmān ibn Ḥarmala al-Aslamī m’a raconté, d’après Saʿīd ibn al-Musayyib, qui dit : “Lorsque parvint au Messager de Dieu ﷺ la nouvelle de ce qu’avait fait Kharrāsh ibn Umayya, il déclara : ‘Vraiment, Kharrāsh est un tueur.’” »

Ibn Isḥāq (2) rapporta également : « Saʿīd ibn Abī Saʿīd al-Maqburī m’a raconté, d’après Abū Shurayḥ al-Khuzāʿī al-ʿAdawī, qui dit : “Lorsque ʿAmr ibn al-Zubayr arriva à La Mecque pour combattre son frère, ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr, j’allai le trouver et lui dis : ‘Ô toi, nous étions avec le Messager de Dieu ﷺ lorsque La Mecque fut conquise. Or, le lendemain de la conquête, la tribu de Khuzāʿa attaqua un homme de Hudhayl et le tua alors qu’il était polythéiste. Le Messager de Dieu ﷺ se leva alors parmi nous pour prononcer un sermon : “Ô gens, Dieu a décrété l’inviolabilité de La Mecque depuis le jour où Il créa les cieux et la terre ; elle reste sacrée par la volonté de Dieu jusqu’au Jour de la Résurrection. Il n’est permis à personne qui croit en Dieu et au Jour dernier d’y verser le sang ou d’y abattre un arbre. Elle ne fut permise à personne avant moi, ne sera permise à personne après moi, et elle ne m’a été permise qu’en cet instant, sous l’effet de la colère contre ses habitants. Maintenant encore, elle retrouve son inviolabilité comme la veille. Que ceux d’entre vous qui sont présents le transmettent à ceux qui sont absents. Quant à celui qui vous dira : ‘Le Messager de Dieu ﷺ y a pourtant combattu’, répondez-lui : ‘Oui, Dieu l’a autorisée à Son Messager, mais Il ne vous l’a pas autorisée.’ Ô gens de Khuzāʿa, cessez de tuer : les meurtres ont déjà été suffisamment nombreux. Vous avez tué un homme et je vengerai sa mort (ou j’en paierai le prix du sang). Quiconque tuera après mon présent discours, sa famille aura deux choix : s’ils le souhaitent, ils demanderont le sang du meurtrier, et s’ils le souhaitent, ils exigeront une compensation (le prix du sang).” Le Messager de Dieu ﷺ indemnisa alors cet homme que Khuzāʿa avait tué.’” »

« ʿAmr dit alors à Abū Shurayḥ : “Retourne, ô vieil homme, car nous connaissons mieux que toi la sacralité de ce lieu. Celle-ci ne protège pas un meurtrier, ni celui qui rompt l’obéissance, ni celui qui refuse l’impôt (la jizya).” Abū Shurayḥ répondit : “Moi, j’étais présent, tandis que tu étais absent, et le Messager de Dieu ﷺ nous a ordonné, à nous qui étions présents, de transmettre à ceux qui étaient absents. Je t’ai donc informé ; à toi d’en décider.” »

Ibn Hishām (3) déclara : « Il m’est parvenu que le premier mort dont le Messager de Dieu ﷺ paya la compensation (diyah) le jour de la conquête fut Junaidib ibn al-Akwʿ, tué par les Banū Kaʿb. Le Messager de Dieu ﷺ l’indemnisa de cent chamelles. »

L’imam Aḥmad (4) rapporta : « Yahyā nous raconta, d’après Ḥusayn, d’après ʿAmr ibn Shuʿayb, d’après son père, d’après son grand-père, qui dit : “Quand La Mecque fut conquise par le Messager de Dieu ﷺ, il dit : ‘Déposez les armes, à l’exception de Khuzāʿa contre Banū Bakr.’ Il leur permit d’agir ainsi jusqu’à ce qu’il eût accompli la prière de la ʿAṣr, puis il dit : ‘Déposez les armes.’ Le lendemain, un homme de Khuzāʿa rencontra un homme de Banū Bakr à Muzdalifah et le tua. Quand le Messager de Dieu ﷺ en fut informé, il se leva pour prononcer un sermon — je le vis alors qu’il s’appuyait le dos contre la Kaʿba — et il dit : ‘Les individus les plus hostiles vis-à-vis de Dieu sont ceux qui tuent dans l’enceinte sacrée, ou qui tuent quelqu’un qui ne les a pas tués, ou qui tuent par vengeance pour des hostilités de l’époque préislamique.’” » Il rapporta le reste du ḥadīth, et c’est là un récit fort singulier.