Yûnus ibn Bukayr et d’autres ont rapporté d’après Hishâm ibn ‘Urwah, d’après son père, que le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) ordonna à Bilâl, l’année de la conquête, de faire l’appel à la prière depuis le haut de la Ka‘ba afin de provoquer l’agacement des polythéistes.

Muhammad ibn Sa‘d (1) a rapporté, d’après Muhammad ibn ‘Ubayd, d’après Ismâ‘îl ibn Abî Khâlid, d’après Abû Isḥâq, qu’après la conquête de La Mecque, Abû Sufyân ibn Ḥarb était assis et se dit en lui-même : « Si seulement je rassemblais des hommes pour combattre Muḥammad… », car il se parlait ainsi intérieurement. Soudain, le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) le frappa entre les épaules en disant : « Dans ce cas, Dieu t’humiliera. » Abû Sufyân raconta : « Je levai alors la tête et vis que le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) se tenait au-dessus de moi. Je lui dis : “Je n’ai pas cru avec certitude que tu étais Prophète jusqu’à cet instant.” »

Al-Bayhaqî dit : « Abû ‘Abd Allâh al-Ḥâfiẓ nous a informés (par voie d’autorisation), et Abû Ḥâmid Aḥmad ibn ‘Alî ibn al-Ḥasan al-Muqri nous a également informés, qu’Aḥmad ibn Yûsuf as-Sulamî nous a rapporté, ayant lui-même entendu de Muḥammad ibn Yûsuf al-Firyâbî, qui avait reçu de Yûnus ibn Abî Isḥâq, d’après Abû s-Safar, d’après Ibn ‘Abbâs, que lorsque Abû Sufyân vit le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) marcher et que les gens foulaient ses pas, il se dit en lui-même : “Que se passerait-il si je reprenais les armes contre cet homme ?” Le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) vint alors jusqu’à frapper de sa main sa poitrine en disant : “Dans ce cas, Dieu t’humiliera.” Abû Sufyân dit alors : “Je me repens devant Dieu et demande Son pardon pour ce que j’ai formulé.” »

Al-Bayhaqî rapporta également, à partir de la chaîne issue de Ibn Khuzayma et d’autres, par l’intermédiaire d’Abû Ḥâmid ash-Sharqî, de Muḥammad ibn Yaḥyâ adh-Dhuhlî, de [Muḥammad] ibn Mûsâ ibn A‘yan al-Jazarî, de son père, d’Isḥâq ibn Râshid, d’az-Zuhrî, d’après Sa‘îd ibn al-Musayyib, que la nuit où les gens entrèrent à La Mecque lors de sa conquête, ils ne cessèrent de magnifier Dieu (takbîr) et de proclamer Son unicité (tahlîl), tout en circumambulant autour de la Ka‘ba, jusqu’au matin. Abû Sufyân dit alors à Hind : « Penses-tu que tout cela provienne vraiment de Dieu ? » Elle répondit : « Oui, cela vient de Dieu. » Le matin venu, Abû Sufyân se rendit chez le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue), qui lui dit : « As-tu dit à Hind : “Est-ce que tu crois que ceci vienne de Dieu ?” Et elle a répondu : “Oui, cela vient de Dieu.” » Abû Sufyân s’exclama : « Je témoigne que tu es bel et bien le Serviteur de Dieu et Son Messager. Par Celui par qui l’on jure, personne au monde hormis Hind ne m’a entendu prononcer ces paroles. »

Al-Bukhârî (2) a rapporté : « Nous a relaté Isḥâq, nous a relaté Abû ‘Âṣim, d’après Ibn Jurayj, qui m’informa que Ḥasan ibn Muslim tenait de Mujâhid que le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) a dit : “En vérité, Dieu a sacralisé La Mecque le jour où Il a créé les cieux et la terre. Elle est sacrée de par la sacralisation de Dieu jusqu’au Jour de la Résurrection ; elle ne fut pas rendue licite à quiconque avant moi et ne sera pas licite pour quiconque après moi. Elle ne me fut permise qu’une seule heure d’un jour. On ne doit ni chasser son gibier, ni couper ses épines, ni en arracher l’herbe, et l’on ne peut ramasser aucun objet perdu, sauf pour l’annoncer (au propriétaire).” » Alors al-‘Abbâs ibn ‘Abd al-Muṭṭalib dit : « Sauf l’herbe appelée al-Idhkhir, ô Messager de Dieu, car nous en avons besoin pour le travail du forgeron et pour les maisons. » Le Prophète (que Dieu le bénisse et le salue) garda le silence, puis déclara : « Sauf l’Idhkhir ; en cela, il n’y a pas de mal. »