Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Celui qui entrait trouvait Bilal debout derrière la porte et l’interrogeait : « Où le Messager d’Allah (ﷺ) a-t‑il prié, et ce hadith est authentique ? » Bilal lui indiqua alors l’endroit où il avait prié. ‘Abd Allah dit : « J’ai oublié de lui demander combien de prosternations il avait accomplies. »

L’imam Ahmad (1) a rapporté, d’après Hushaym, transmis par plusieurs personnes puis par Ibn ‘Awn, d’après Nafi‘, d’après Ibn ‘Umar, que le Messager d’Allah (ﷺ) entra dans la Ka‘bah accompagné d’Al-Fadl ibn ‘Abbas, d’Oussama ibn Zayd, de ‘Othman ibn Talha et de Bilal. Il ordonna alors à Bilal de fermer la porte. Ils y restèrent autant qu’Allah le voulut, puis ils sortirent. Ibn ‘Umar raconte : « Le premier d’entre eux que je rencontrai fut Bilal. Je lui demandai : “Où le Messager d’Allah (ﷺ) a-t-il prié ?” Il répondit : “Ici, entre les deux colonnes.” »

Il est établi dans le “Sahîh d’Al-Bukhârî” et ailleurs (2) que le Messager d’Allah (ﷺ) pria dans la Ka‘bah en direction de la porte, le dos tourné derrière lui, ayant deux colonnes à sa droite, une colonne à sa gauche et trois colonnes derrière lui. À l’époque, la Maison (la Ka‘bah) se tenait sur six colonnes. Il se trouvait alors à une distance d’environ trois coudées du mur occidental.

Ibn Hishâm (3) a rapporté d’après certains hommes de savoir que, l’année de la Conquête, le Messager d’Allah (ﷺ) entra dans la Ka‘bah avec Bilal et lui ordonna de lancer l’appel à la prière (adhân). Abou Sufyân ibn Harb, ‘Attâb ibn Asîd et Al-Hârith ibn Hishâm étaient alors assis devant la Ka‘bah. ‘Attâb déclara : « Allah a vraiment honoré Asîd en le faisant mourir avant qu’il n’entende cela, car il aurait été irrité de l’entendre. » Al-Hârith ibn Hishâm dit : « Par Allah, si je savais qu’il était dans le vrai, je le suivrais. » Abou Sufyân ajouta : « Je ne dirai rien. Si je parlais, ces cailloux rapporteraient mes propos. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) sortit alors et dit : « J’ai bien su ce que vous veniez de dire. » Puis il leur rapporta leurs propres paroles. Al-Hârith et ‘Attâb s’exclamèrent : « Nous attestons que tu es réellement le Messager d’Allah, car personne ne nous a entendus pour te rapporter nos propos. »

Younus ibn Bukayr, citant Ibn Ishâq, relate : « Mon père m’a rapporté, d’après certains de la famille de Jubayr ibn Mut‘im, que lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) entra à la Mecque, il ordonna à Bilal de grimper sur le toit de la Ka‘bah et d’y faire l’adhân. » Quelqu’un parmi les Banou Sa‘îd ibn Al-‘Âs s’exclama : « Allah a fait miséricorde à Sa‘îd en le rappelant à Lui avant qu’il n’entende ce Noir sur le toit de la Ka‘bah. »

‘Abd Ar-Razzâq (5) rapporte, d’après Ma‘mar, selon Ayyoub, que d’après Ibn Abî Mulaykah : « Le jour de la Conquête (de la Mecque), le Messager d’Allah (ﷺ) ordonna à Bilal de faire l’adhân depuis le sommet de la Ka‘bah. Un homme de Quraysh dit alors à Al-Hârith ibn Hishâm : “Ne vois-tu pas ce serviteur, où il est monté ?” Al-Hârith répondit : “Laisse-le, car si Allah le réprouve, Il le fera cesser.” »

(1) Il a été rapporté par Ahmad dans « al-Musnad » (2/3), c’est un hadith authentique, mais sa mention : « avec lui al-Fadl ibn al-ʿAbbās » est singulière (shādh). (2) Il se trouve chez al-Bukhārī sous le numéro (505), chez Abū Dāwūd sous le numéro (2023) et chez an-Nasāʾī sous le numéro (748). (3) Voir « Sīrat al-Nabawiyya » d’Ibn Hishām (2/413). (4) Dans « Dalāʾil al-Nubuwwa » d’al-Bayhaqī : « avant qu’il ne voie ». (5) Voir « Dalāʾil al-Nubuwwa » d’al-Bayhaqī (5/79).
من دخل، فوجد بلالًا وراء الباب قائمًا، فسأله: أين صلى رسول الله ﷺ وهو حديث صحيح.؟ فأشار له إلى المكان الذي صلَّى فيه. قال عبد الله: فنسيت أن أسأله كم صلَّى من سجدة. ورواه الإمام أحمد (١) ، عن هشيم، ثنا غير واحد وابن عون، عن نافع، عن ابن عمر قال: دخل رسول الله ﷺ البيت ومعه الفضل بن عباس، وأسامة بن زيد، وعثمان بن طلحة، وبلال، فأمر بلالًا فأجاف عليهم الباب، فمكث فيه ما شاء الله، ثم خرج. قال ابن عمر: فكان أوَّل من لقيت منهم بلالًا، فقلت: أين صلَّى رسول الله ﷺ ؟ قال: هاهنا بين الأسطوانتين. قلت: وقد ثبت في "صحيح البخاريِّ" وغير (٢) ، أنَّه ﷺ صلى في الكعبة تلقاء وُجهة بابِها من وراء ظهره، فجعل عمودين عن يمينه، وعمودًا عن يساره، وثلاثة أعمدة وراءه، وكان البيت يومئذ على ستة أعمدة، وكان بينه وبين الحائط الغربيِّ مقدار ثلاثة أذرع. قال ابن هشام (٣) : وحدَّثني بعض أهل العلم، أنَّ رسول الله ﷺ دخل الكعبة عام الفتح ومعه بلال، فأمره أن يؤذِّن، وأبو سفيان بن حرب وعتَّاب بن أسيد والحارث بن هشام جلوس بفناء الكعبة، فقال عتَّاب: لقد أكرم الله أسِيدًا أن لا يكون سمع هذا، فيسمع منه ما يغيظه. فقال الحارث بن هشام: أما والله لو أعلم أنه محقٌّ لاتَّبعته. فقال أبو سفيان: لا أقول شيئًا، لو تكلَّمت لأَخبرت عني هذه الحصا. فخرج عليهم رسول الله ﷺ فقال: "قد علمت الذي قلتم" . ثم ذكر ذلك لهم، فقال الحارث وعتَّاب: نشهد أنَّك رسول الله، ما اطَّلع على هذا أحد كان معنا فنقول: أخبرك. وقال يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، حدَّثني والدي، حدَّثني بعض آل جبير بن مطعم، أنَّ رسول الله ﷺ لمَّا دخل مكة أمر بلالًا، فعلا على الكعبة على ظهرها، فأذَّن عليها بالصلاة، فقال بعض بني سعيد بن العاص: لقد أكرم الله سعيدًا إذ قبضه قبل أن يسمع (٤) هذا الأسود على ظهر الكعبة. وقال عبد الرزاق (٥) ، عن معمر، عن أيوب قال: قال ابن أبي مليكة: أمر رسول الله ﷺ بلالًا فأذَّن يوم الفتح فوق الكعبة، فقال رجل من قريش للحارث بن هشام: ألا ترى إلى هذا العبد أين صعِد؟ ! فقال: دعه، فإن يكن الله يكرهه، فسيغيِّره.
(١) رواه أحمد في "المسند" (٢/ ٣)، وهو حديث صحيح، لكن قوله: ومعه الفضل بن عباس شاذ. (٢) هو عند البخاري رقم (٥٠٥) وعند أبي داود رقم (٢٠٢٣) وعند النسائي رقم (٧٤٨). (٣) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٤١٣). (٤) في "دلائل النبوة" للبيهقي: "قبل أن يرى". (٥) انظر "دلائل النبوة" للبيهقي (٥/ ٧٩).

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