Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Et Il dit (Exalté soit-Il) : « … et Sa descendance comme alliés en dehors de Moi, alors qu’ils sont vos ennemis ? Quel détestable échange pour les injustes ! (50) Je ne les ai pas fait témoins de la création des cieux et de la terre, ni de la création de leurs propres personnes. » (51) [Al-Kahf : 50-51].

Et Il (Exalté soit-Il) dit encore : « Certes, Nous avions auparavant pris un engagement d’Adam, mais il oublia, et Nous n’avons pas trouvé chez lui de résolution ferme. (115) Et lorsque Nous dîmes aux Anges : “Prosternez-vous devant Adam !”, ils se prosternèrent, à l’exception d’Iblis qui refusa. (116) Alors Nous dîmes : “Ô Adam, celui-ci est un ennemi pour toi et pour ton épouse. Veille à ce qu’il ne vous fasse pas sortir du Paradis, car tu deviendrais malheureux ! (117) Tu n’y connaîtras ni la faim, ni la nudité, (118) ni la soif, ni la chaleur. (119) Mais le Diable l’y tenta, en disant : ‘Ô Adam, veux-tu que je te désigne l’Arbre de l’Éternité et un royaume impérissable ?’ (120) Ils en mangèrent donc tous deux, leur nudité leur apparut et ils commencèrent à se couvrir avec des feuilles du Paradis. Ainsi, Adam désobéit à son Seigneur et s’égara. (121) Puis son Seigneur l’a élu, accueilli son repentir et l’a guidé. (122) Et Il dit : ‘Descendez d’ici tous les deux ! Vous serez ennemis les uns pour les autres. Puis si jamais un guide vous vient de Ma part, quiconque suit Mon guide ne s’égarera point et ne sera point malheureux. (123) Et quiconque se détourne de Mon rappel aura certes une vie pleine de détresse, et Nous le ressusciterons aveugle au Jour de la Résurrection.’ (124) Il dira : ‘Ô mon Seigneur, pourquoi m’as-Tu ramené aveugle alors que j’étais voyant ?’ (125) [Dieu] dira : ‘Ainsi en est-il : Mes signes te sont parvenus, mais tu les as oubliés, et de même aujourd’hui seras-tu oublié.’ » (126) [Tâ-Hâ : 115-126].

Et Il (Exalté soit-Il) dit encore : « Dis : ‘Ceci est une grande nouvelle (67) dont vous vous détournez ! (68) Je n’avais nulle science de la discussion de la Sublime Assemblée (69) — il ne m’est révélé que je ne suis qu’un avertisseur explicite. (70) Lorsque ton Seigneur dit aux Anges : “Je vais créer un être humain fait d’argile, (71) puis, une fois que Je l’aurai harmonieusement formé et insufflé en lui de Mon Esprit, tombez devant lui en prosternation.” (72) Alors, tous les Anges se prosternèrent ensemble, (73) à l’exception d’Iblis qui s’en glorifia et fut du rang des mécréants. (74) [Dieu] dit : “Ô Iblis, qu’est-ce qui t’empêche de te prosterner devant celui que J’ai créé de Mes Mains ? T’enfles-tu d’orgueil ou t’estimes-tu du nombre des plus élevés ?” (75) Il dit : “Je suis meilleur que lui : Tu m’as créé de feu alors que Tu l’as créé d’argile.” (76) [Dieu] dit : “Sors d’ici, car te voilà banni ! (77) Et Ma malédiction sera sur toi jusqu’au Jour de la Rétribution.” (78) [Iblis] dit : “Ô mon Seigneur, accorde-moi donc un délai jusqu’au jour où ils seront ressuscités.” (79) [Dieu] dit : “Tu es de ceux à qui un délai est accordé (80) jusqu’au Jour du moment connu.” (81) Il dit : “Par Ta Puissance, je les égarerai assurément tous, (82) à l’exception de Tes serviteurs élus parmi eux.” (83) [Dieu] dit : “C’est la vérité ! Et c’est la vérité que Je dis : (84) Je remplirai certainement la Géhenne de toi et de tous ceux d’entre eux qui te suivront, sans exception. (85) Dis : ‘Je ne vous demande aucun salaire pour cela, et je ne suis pas de ceux qui affectent [d’inventer]. (86) Ceci n’est qu’un rappel offert à l’univers (87) et vous en connaîtrez certes la nouvelle après quelque temps.’” » (88) [Sâd : 67-88].

Voici donc le rappel de cette histoire tel qu’il apparaît dans plusieurs passages du Coran. Nous en avons déjà parlé dans son intégralité dans le Tafsîr (commentaire coranique). Toutefois, nous mentionnerons ici la substance de ce que révèlent ces versets sacrés et les hadiths du Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) qui y sont liés, avec l’aide d’Allah.

Dieu (Exalté soit-Il) informe qu’Il s’adressa aux Anges en leur disant : « Je vais placer sur terre un lieutenant (khalîfa). » [Al-Baqara : 30] Il savait déjà qu’Il allait créer Adam et sa descendance, lesquels se succéderaient de génération en génération, comme Il a dit : « Et c’est Lui qui a fait de vous les successeurs sur terre. » [Al-An‘âm : 165]. [Et Il dit aussi : « Et Il fait de vous des successeurs sur terre… » [An-Naml : 62]] (2). Il les en informa pour exalter la création d’Adam et celle de sa descendance, comme on annonce un événement important avant qu’il ne se produise. Les Anges dirent alors, s’enquérant de la sagesse divine, et non en signe d’objection ou de jalousie à l’égard des humains — comme certains exégètes ignorants pourraient le penser : « Vas-Tu y placer quelqu’un qui y sèmera la corruption et fera couler le sang ? » [Al-Baqara : 30].

(1) Ce qui se trouve entre les deux crochets a été omis dans l'édition imprimée. (2) A été omis dans l'édition imprimée.
وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا (٥٠) [مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ] (١) ﴾ [الكهف: ٥٠ - ٥١] . وقال تعالى: ﴿وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا (١١٥) وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى (١١٦) فَقُلْنَا يَاآدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى (١١٧) إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى (١١٨) وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى (١١٩) فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَاآدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَا يَبْلَى (١٢٠) فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى (١٢١) ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى (١٢٢) قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى (١٢٣) وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (١٢٤) قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا (١٢٥) قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى﴾ [طه: ١١٥ - ١٢٦] . وقال تعالى: ﴿قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ (٦٧) أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ (٦٨) مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَى إِذْ يَخْتَصِمُونَ (٦٩) إِنْ يُوحَى إِلَيَّ إِلَّا أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (٧٠) إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ (٧١) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (٧٢) فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (٧٣) إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (٧٤) قَالَ يَاإِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ (٧٥) قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ (٧٦) قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (٧٧) وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ (٧٨) قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (٧٩) قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ (٨٠) إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (٨١) قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (٨٢) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (٨٣) قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ (٨٤) لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ (٨٥) قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ (٨٦) إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (٨٧) وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ﴾ [ص: ٦٧ - ٨٨] . فهذا ذكر هذه القصة من مواضع متفرقة من القرآن، وقد تكلَّمنا على ذلك كلِّه في التفسير، ولنذكر هاهنا مضمون ما دلَّت عليه هذه الآيات الكريمات، وما يتعلَّق بها من الأحاديث الواردة في ذلك عن رسول اللَّه ﷺ ، وباللَّه المستعان. فأخبر تعالى أنه خاطبَ الملائكة قائلًا لهم ﴿إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً﴾ [البقرة: ٣٠] أعلمَ بما يُريد أن يخلقَ من آدمَ وذريَّته الذين يخلفُ بعضُهم بعضًا، كما قال ﴿وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ﴾ [الأنعام: ١٦٥] . [وقال: ﴿وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ. . ﴾ [النمل: ١٦٢] ] (٢) . فأخبرَهم بذلك على سبيل التنويه بخَلْق آدمَ وذريَّته، كما يُخبر بالأمر العظيم قبل كونه، فقالت الملائكة سائلين على وجه الاستكشاف والاستعلامِ عن وجه الحكمة، لا على وجه الاعتراض والتنقُّص لبني آدم والحسد لهم، كما قد يتوَّهمُه بعضُ جهلة المفسرين، قالوا: ﴿أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ﴾ [البقرة: ٣٠]
(١) ما بين حاصرتين سقط من المطبوع. (٢) سقط من المطبوع.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies