Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibn Ishaq (1) a dit : « Abdallah ibn Abi Nujayh m’a rapporté que, lorsque le Messager de Dieu (ﷺ) dispersa son armée à partir de Dhu Tuwa, il ordonna à az-Zubayr ibn al-‘Awwâm d’entrer avec une partie des gens par Kُudâ, et c’est lui qui commandait l’aile gauche. Il ordonna aussi à Sa‘d ibn ‘Ubâda d’entrer avec une autre partie des gens par Kَadâ. »

Ibn Ishaq (2) poursuit : « Certains gens de savoir affirment que, lorsque Sa‘d s’avança pour pénétrer dans la ville, il déclara : “Aujourd’hui est le jour de la bataille acharnée, aujourd’hui on violera le sacré.” Un homme l’entendit — Ibn Hichâm rapporte qu’on dit qu’il s’agissait de ‘Umar ibn al-Khattâb — et dit : “Ô Messager de Dieu, entends-tu ce que déclare Sa‘d ibn ‘Ubâda ? Nous craignons qu’il n’use de violence contre Quraysh.” Alors le Messager de Dieu (ﷺ) dit à ‘Alî : “Rattrape-le et prends-lui l’étendard ; c’est toi qui entreras avec lui.” »

J’ajoute, d’après d’autres que Muhammad ibn Ishaq : lorsque Abû Sufyân se plaignit auprès du Messager de Dieu (ﷺ) au sujet des propos de Sa‘d ibn ‘Ubâda alors qu’il passait devant lui, disant : “Ô Abû Sufyân, aujourd’hui est le jour du carnage, aujourd’hui on violera le sacré”, entendant par là la Ka‘ba, le Prophète (ﷺ) répondit : “Non, bien au contraire : c’est un jour où la Ka‘ba est exaltée.” Puis il ordonna que l’étendard — l’étendard des Anṣâr — soit retiré à Sa‘d ibn ‘Ubâda, par mesure de réprimande, et l’on rapporte qu’il fut remis à son fils Qays ibn Sa‘d. Mûsâ ibn ‘Uqba, d’après az-Zuhrî, mentionne qu’il aurait été confié à az-Zubayr ibn al-‘Awwâm. Et Dieu sait mieux.

Le hâfiẓ Ibn ‘Asâkir, dans la biographie de Ya‘qûb ibn Isḥâq ibn Dînâr, relate : « ‘Abdullâh ibn as-Sarî al-Anṭâqî nous a rapporté, d’après ‘Abd ar-Raḥmân ibn Abî az-Zinâd, et Mûsâ ibn ‘Uqba m’a également transmis, d’après Abû az-Zubayr, d’après Jâbir ibn ‘Abdullâh, que, le jour de la conquête de La Mecque, le Messager de Dieu (ﷺ) remit l’étendard à Sa‘d ibn ‘Ubâda. Sa‘d se mit alors à l’agiter en disant : “Aujourd’hui est le jour du carnage, c’est aujourd’hui que l’on violera le sacré.” Cela causa un grand émoi chez Quraysh et leur parut terrible. »

Il raconta encore : « Une femme vint à la rencontre du Messager de Dieu (ﷺ) pendant sa progression et se mit à réciter (3) :

[du mètre al-khafîf]

“Ô Prophète de la bonne direction, le clan de Quraysh cherche refuge auprès de toi, alors qu’il n’est plus temps de se réfugier,
Quand l’étendue de la terre s’est resserrée pour eux, et que le Dieu du ciel s’est opposé à eux.
Et lorsque les deux courroies du bât se rejoignirent sur eux, ils furent appelés à la calamité exposée.

Sache que Sa‘d veut briser l’échine des habitants de Hajûn et de Baṭḥâ’,
Cet homme des Khazraj qui, s’il le pouvait, nous enverrait son aigle et son hurlement sous l’emprise de la colère.
Empêche-le donc, car il est le lion redoutable, le fauve qui s’abreuve de sang.”"

(1) Voir « La Sīra du Prophète » d'Ibn Hichām (2/406). (2) Voir « La Sīra du Prophète » d'Ibn Hichām (2/406). (3) Les deuxième, troisième, quatrième, cinquième, septième et huitième vers sont dans « Rawḍ al-Unf » d'al-Suhailī (7/99-100) et sont attribués à Ḍirār ibn al-Khaṭṭāb. (4) Ce vers ne figure pas dans (A) et (Ṭ) mais a été confirmé par « Rawḍ al-Unf » (7/100).
قال ابن إسحاق (١) : فحدَّثني عبد الله بن أبي نجيح، أن رسول الله ﷺ حين فرَّق جيشه من ذي طوى، أمر الزُّبير بن العوَّام أن يدخل في بعض الناس من كُدى، وكان الزُّبير على المجنَبة اليسرى، وأمر سعد بن عبادة أن يدخل في بعض الناس من كَداء. قال ابن إسحاق (٢) : فزعم بعض أهل العلم أن سعدًا حين وجَّه داخلًا قال: اليوم يوم الملحمة، اليوم تستحلُّ الحرمة. فسمعها رجل، قال ابن هشام: يقال: إنه عمر بن الخطاب، فقال: [يا رسول الله،] أتسمع ما يقول سعد بن عبادة؟! ما نأمن أن يكون له في قريش صولة. فقال رسول الله ﷺ لعليٍّ: "أدركه فخذ الراية منه، فكن أنت تدخل بها" . قلت: وذى غير محمد بن إسحاق، أن رسول الله ﷺ لما شكى إليه أبو سفيان قول سعد بن عبادة حين مرَّ به. وقال: يا أبا سفيان، اليوم يوم الملحمة، اليوم تستحلُّ الحرمة - يعني الكعبة - فقال النبيُّ ﷺ : "بل هذا يوم تعظَّم فيه الكعبة" . وأمر بالراية - راية الأنصار - أن تؤخذ من سعد بن عبادة كالتأديب له، ويقال: إنها دُفعت إلى ابنه قيس بن سعد. وقال موسى بن عقبة، عن الزهريِّ: دفعها إلى الزُّبير بن العوام. فالله أعلم. وذكر الحافظ ابن عساكر في ترجمة يعقوب بن إسحاق بن دينار، ثنا عبد الله بن السَّريِّ الأنطاكيُّ، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزِّناد، وحدَّثني موسى بن عقبة، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال: دفع رسول الله ﷺ الراية يوم فتح مكة إلى سعد بن عبادة، فجعل يهزُّها ويقول: اليوم يوم الملحمة، يوم تستحلُّ الحرمة قال: فشقَّ ذلك على قريش وكبُر في نفوسهم. قال: فعارضت امرأة رسول الله ﷺ في مسيره وأنشأت تقولي (٣) [من الخفيف] يا نبيَّ الهُدى إليك لَجَا حيْـ … يُ قريش ولاتَ حينَ لَجَاءِ حين ضاقت عليهمُ سَعَةُ الأر … ضِ وعَادَاهُمْ إلهُ السَّمَاء [والتقت حلقتا البِطَانِ على القو … مِ ونُودُوا بالصَّيلم الصَّلعاءِ] (٤) إن سعدًا يريد قاصِمَة الظَّهْـ … رِ بأهل الحَجُونِ والبَطْحَاءِ خَزْرَجيٌّ لو يستطيعُ من الغَيْـ … ظِ رَمَانَا بالنَّسر والعَوَّاءِ فَانهَيَنْهُ فإنّه الأسَدُ الأسْـ … ودُ واللّيث والغٌ في الدِّمَاءِ
(١) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٤٠٦). (٢) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٤٠٦). (٣) الأبيات الثاني والثالث والرابع والخامس والسابع والثامن في "الروض الأُنف" للسهيلي (٧/ ٩٩ - ١٠٠) ونسبها لضرار بن الخطّاب. (٤) هذا البيت لم يرد في (آ) و (ط) وأثبته من "الروض الأنف" (٧/ ١٠٠).

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