Le Messager d’Allah (ﷺ), le jour de la Conquête, fut saisi de frissons. Il dit alors : « Apaise-toi, je ne suis que le fils d’une femme de Quraysh qui mangeait de la viande séchée (al-qadīd). »

Il fut rapporté de même par Muḥammad b. Sulaymān b. Fāris et Aḥmad b. Yaḥyā b. Zuhayr, d’après Ismāʿīl b. Abī l-Ḥārith, avec une chaîne de transmission ininterrompue (mawṣūlan). Puis il le rapporta (1) d’après Abū Zakariyyā al-Muzakkī, d’après Abū ʿAbd Allāh Muḥammad b. Yaʿqūb, d’après Muḥammad b. ʿAbd al-Wahhāb, d’après Jaʿfar b. ʿAwn, d’après Ismāʿīl, d’après Qays, sous forme de mursal, et il dit : « C’est ainsi que le hadith est préservé. »

Cette humilité, à ce moment précis, lorsque le Prophète (ﷺ) entra à La Mecque avec une armée si nombreuse et imposante, tranche avec le comportement des sots parmi les Enfants d’Israël, à qui il fut ordonné d’entrer par la porte de Bayt al-Maqdis en état de prosternation — c’est-à-dire en s’inclinant — en disant : « Ḥiṭṭa » (Pardon). Au lieu de cela, ils entrèrent en se traînant sur leurs fessiers tout en disant : « Ḥinṭa fī shaʿrah » (Du blé dans un cheveu).

Al-Bukhārī (2) a rapporté : « Al-Haytham b. Khārijah nous a transmis, disant : Ḥafṣ b. Maysarah nous a transmis, d’après Hishām b. ʿUrwah, d’après son père, qu’ʿĀʾishah l’informa que le Messager d’Allah (ﷺ) entra, l’année de la Conquête, par Kadhāʾ, située dans la partie haute de La Mecque. » Abū Usāmah et Wahīb confirment également : « Par Kadhāʾ. »

Puis, (3) ʿUbayd b. Ismāʿīl nous a transmis, disant : « Abū Usāmah nous a transmis, d’après Hishām, d’après son père, que le Messager d’Allah (ﷺ) entra l’année de la Conquête par la partie supérieure de La Mecque, depuis Kadhāʾ, et c’est la version la plus sûre. »

S’il voulait indiquer que la version mursal est plus solide que la version musnad mentionnée plus haut, le propos s’enchaînerait. Sinon, Kadhāʾ — avec allongement — est citée dans ces deux récits et se situe vers la partie haute de La Mecque, tandis que Kudā, sans allongement, se trouve dans la partie basse de la ville ; c’est la distinction la plus connue et la plus avérée.

Il a déjà été mentionné qu’il (– paix sur lui –) envoya Khālid b. al-Walīd par la partie supérieure de La Mecque, tandis que lui-même (– paix sur lui –) y entra par la partie inférieure, appelée Kudā, comme cela est rapporté dans le Ṣaḥīḥ d’al-Bukhārī. Et Allah est plus savant.

Al-Bayhaqī (4) a dit : « Abū al-Ḥasan b. ʿAbdān nous a informés, Aḥmad b. ʿUbayd al-Ṣaffār nous a informés, puis ʿAbd Allāh b. [al-Ṣaqr, d’après] (5) Ibrāhīm b. al-Mundhir al-Ḥizāmī, qui nous a dit : Maʿn nous a transmis, ʿAbd Allāh b. ʿUmar b. Ḥafṣ nous a transmis, d’après Nāfiʿ, d’après Ibn ʿUmar : “Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) entra l’année de la Conquête, il vit des femmes qui frappaient le visage des chevaux. Il sourit alors à Abū Bakr et dit : ‘Ô Abū Bakr, comment Ḥassān a-t-il formulé cela ?’ Puis Abū Bakr (– qu'Allah soit satisfait de lui –) le lui récita…” (6). »