Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Younous ibn Bakîr, d’après Ibn Isḥāq, m’a rapporté ceci : Al-Ḥusayn ibn ‘Abd Allāh ibn ‘Ubayd Allāh ibn ‘Abbās m’a dit, d’après ‘Ikrima, d’après Ibn ‘Abbās, qu’il raconta cette histoire dans son intégralité, comme l’a rapportée aussi Ziyād al-Bakkāʾī, d’après Ibn Isḥāq, bien que de manière incomplète. Dieu est plus savant. Par ailleurs, al-Bayhaqī a relaté (1), selon la chaîne de transmission d’Abū Bilāl al-Ash‘arī, d’après Ziyād al-Bakkāʾī, d’après Muḥammad ibn Isḥāq, d’après az-Zuhrī, d’après ‘Ubayd Allāh, d’après Ibn ‘Abbās, qui a dit : « Al-‘Abbās amena Abū Sufyān auprès du Messager de Dieu (ﷺ). » Il poursuivit : « Puis il mentionna l’histoire, précisant qu’Abū Sufyān embrassa l’islam pendant la nuit, avant l’aube, devant le Messager de Dieu (ﷺ). Lorsque le Messager de Dieu (ﷺ) lui dit : “Celui qui entre dans la demeure d’Abū Sufyān est en sécurité.” Abū Sufyān répondit : “Ma demeure peut-elle contenir tout le monde ?” Le Prophète (ﷺ) poursuivit : “Et celui qui entre dans la Ka‘ba est en sécurité.” Abū Sufyān demanda : “La Ka‘ba peut-elle contenir tout le monde ?” Il (ﷺ) répondit : “Et celui qui entre dans la Mosquée est en sécurité.” Abū Sufyān objecta : “La Mosquée peut-elle contenir tout le monde ?” Le Prophète (ﷺ) déclara alors : “Et celui qui ferme sa porte derrière lui est en sécurité.” Abū Sufyān conclut : “C’est suffisamment ample.” »

Al-Bukhārī a également rapporté (2) : « ‘Ubayd ibn Ismā‘îl nous a informés : Abū Usāma nous a informés, d’après Hishām, d’après son père, que lorsque le Messager de Dieu (ﷺ) marcha sur La Mecque l’année de la conquête, la nouvelle parvint aux Quraysh. Abū Sufyān ibn Ḥarb, Ḥakīm ibn Ḥizām et Budayl ibn Warqā’ sortirent pour chercher des informations sur le Messager de Dieu (ﷺ). Ils continuèrent leur route jusqu’à Marr aẓ-Ẓahrān et trouvèrent devant eux des feux, semblables à ceux dressés le jour de ‘Arafa. Abū Sufyān s’exclama : “Qu’est-ce que cela ? On dirait les feux de ‘Arafa !” Budayl ibn Warqā’ répondit : “Ce sont les feux des Banū ‘Amr.” Abū Sufyān rétorqua : “Les Banū ‘Amr sont trop peu nombreux pour allumer autant de feux.” Des hommes de la garde du Messager de Dieu (ﷺ) les virent, les rejoignirent, les capturèrent et les conduisirent au Messager de Dieu (ﷺ). Abū Sufyān se convertit à l’islam.

Quand le Prophète (ﷺ) reprit sa marche, il dit à al-‘Abbās : “Retiens Abū Sufyān à l’étroit défilé de la montagne, afin qu’il voie (défiler) les musulmans.” Al-‘Abbās le garda donc auprès de lui, et les tribus passèrent devant le Messager de Dieu (ﷺ), détachement après détachement, sous les yeux d’Abū Sufyān. Une troupe passa, et Abū Sufyān demanda : “Ô ‘Abbās, qui sont ceux-là ?” ‘Abbās répondit : “Ce sont les Ghaffār.” Abū Sufyān réagit : “Que suis-je en droit d’attendre des Ghaffār ?” Puis passèrent les Juhayna, il dit la même chose ; ensuite les Sa‘d ibn Hudhaym, puis les Sulaym ; il répéta toujours la même remarque.

Enfin survint une troupe d’une ampleur jamais vue par Abū Sufyān. Il demanda : “Qui sont ceux-là ?” ‘Abbās répondit : “Ce sont les Anṣār, menés par Sa‘d ibn ‘Ubāda ; il tient la bannière.” Sa‘d ibn ‘Ubāda lança : “Ô Abū Sufyān, aujourd’hui sera le jour du massacre, aujourd’hui la Ka‘ba sera déclarée licite (pour le combat) !” Abū Sufyān s’écria : “Ô ‘Abbās, quel funeste jour jusqu’à la dernière protection !” Puis survint une autre troupe, plus réduite que les précédentes, accompagnée du Messager de Dieu (ﷺ) et de ses Compagnons ; la bannière du Prophète (ﷺ) était portée par az-Zubayr ibn al-‘Awwām.

Lorsque le Messager de Dieu (ﷺ) passa près d’Abū Sufyān, il lui demanda : “Ne sais-tu pas ce que vient de dire Sa‘d ibn ‘Ubāda ?” Abū Sufyān répondit : “Que dit-il donc ?” Il rapporta les propos. Le Prophète (ﷺ) répliqua : “Sa‘d a menti. Aujourd’hui est un jour où Dieu va magnifier la Ka‘ba, un jour où la Ka‘ba sera revêtue de ses ornements.” Le Messager de Dieu (ﷺ) ordonna qu’on plante sa bannière à al-Ḥajūn.

‘Urwa raconta : “Nāfi‘ ibn Jubayr ibn Muṭ‘im m’a informé qu’il avait entendu al-‘Abbās s’adresser à az-Zubayr ibn al-‘Awwām en ces termes : ‘Est-ce ici que le Messager de Dieu (ﷺ) t’a ordonné de fixer la bannière ?’ Az-Zubayr répondit : ‘Oui.’” Le Messager de Dieu (ﷺ) avait aussi enjoint à Khālid ibn al-Walīd d’entrer par la partie haute de La Mecque, du côté de Kadhā’, tandis que lui-même entrait par Kudhā. Ce jour-là, deux hommes de la cavalerie de Khālid ibn al-Walīd furent tués : Ḥubaysh ibn al-Ash‘ar et Kurz ibn Jābir al-Fihrī.”

(1) Dans « Dalāʾil al-Nubuwwa » (vol. 5, pp. 31-32). (2) Dans son « Ṣaḥīḥ », nº 4280.
يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، حدثني الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس، عن عكرمة، عن ابن عباس، فذكر هذه القصة بتمامها كما أوردها زياد البكَّائيُّ، عن ابن إسحاق منقطعة. فالله أعلم. على أنه قد روى البيهقي (١) من طريق أبي بلال الأشعري، عن زياد البكَّائيِّ، عن محمد بن إسحاق، عن الزهريِّ، عن عبيد الله، عن ابن عباس قال: جاء العباس بأبي سفيان إلى رسول الله ﷺ ، قال: فذكر القصة، إلا أنه ذكر أنه أسلم من ليلته قبل أن يصبح بين يدي رسول الله ﷺ ، وأنه لما قال له رسول الله ﷺ : "من دخل دار أبي سفيان فهو آمن" . قال أبو سفيان: وما تسع داري؟ فقال: "ومن دخل الكعبة فهو آمن" . قال: وما تسع الكعبة؟ فقال: "ومن دخل المسجد فهو آمن" . قال: وما يسع المسجد؟ فقال: "ومن أغلق عليه بابه فهو آمن" . فقال أبو سفيان: هذه واسعة. وقال البخاريُّ (٢) : ثنا عُبيد بن إسماعيل، ثنا أبو أُسامة، عن هشام، عن أبيه قال: لما سار رسول الله ﷺ عام الفتح فبلغ ذلك قريشًا، خرج أبو سفيان بن حرب، وحكيم بن حِزَام، وبُديل بن وَرْقَاء، يلتمسون الخبر عن رسول الله ﷺ ، فأقبلوا يسيرون حتى أتوا مرَّ الظَّهران، فإذا هم بنيران كأنها نيران عرفة، فقال أبو سفيان: ما هذه؟ كأنها نيران عرفة! فقال بديل بن ورقاء: نيران بني عمرو. فقال أبو سفيان: عمرو أقلُّ من ذلك. فرآهم ناس من حرس رسول الله ﷺ فأدركوهم فأخذوهم، فأتوا بهم رسول الله ﷺ ، فأسلم أبو سفيان، فلما سار، قال للعباس: "احبس أبا سفيان عند خطم الجبل حتى ينظر إلى المسلمين" . فحبسه العباس، فجعلت القبائل تمرُّ مع رسول الله ﷺ ، تمرُّ كتيبة كتيبة على أبي سفيان، فمرَّت كتيبة فقال: يا عباس، من هذه؟ قال: هذه غفار. قال: ما لي ولغفار. ثم مرَّت جهينة فقال مثل ذلك، ثم مرَّت سعد بن هذيم فقال مثل ذلك، ومرَّت سليم فقال مثل ذلك، حتى أقبلت كتيبة لم ير مثلها فقال: من هذه؟ قال: هؤلاء الأنصار، عليهم سعد بن عبادة معه الراية. فقال سعد بن عبادة: يا أبا سفيان، اليوم يوم الملحمة، اليوم تُستحل الكعبة. فقال أبو سفيان: يا عباس، حبذا يوم الذِّمار. ثم جاءت كتيبة، وهي أقل الكتائب، فيهم رسول الله ﷺ وأصحابه، وراية رسول الله ﷺ مع الزبير بن العوام، فلما مرَّ رسول الله ﷺ بأبي سفيان قال: ألم تعلم ما قال سعد بن عبادة؟ فقال: "ما قال؟ " قال: كذا وكذا. فقال: "كذب سعد، ولكن هذا يوم يعظمِّ الله فيه الكعبة، ويوم تكسى فيه الكعبة" . وأمر رسول الله ﷺ أن تركز رايته بالحجون. قال عروة: وأخبرني نافع بن جبير بن مطعم، قال: سمعت العباس يقول للزبير بن العوَّام: ههنا أمرك رسول الله ﷺ أن تركز الراية؟ قال: نعم. قال: وأمر رسول الله ﷺ خالد بن الوليد أن يدخل مِن أعلى مكة من كَداء، ودخل رسول الله ﷺ من كُدى قتل من خيل خالد بن الوليد يومئذ رجلان؛ حبيش بن الأشعر، وكُرز بن جابر الفهريُّ.
(١) في "دلائل النبوة" (٥/ ٣١ - ٣٢). (٢) في "صحيحه" رقم (٤٢٨٠).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies