Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Le Messager d’Allah (ﷺ) partit l’année de la Conquête tout en jeûnant jusqu’à ce qu’il atteigne Koura‘ al-Ghamîm, accompagné de gens à pied et à dos de monture, et cela se déroulait pendant le mois de Ramadan. On lui dit alors : « Ô Messager d’Allah, les gens ont beaucoup de difficultés à jeûner et ils observent ce que tu fais. » Le Messager d’Allah (ﷺ) demanda qu’on lui apportât un récipient d’eau, le prit et but sous leurs yeux. Certains continuèrent néanmoins de jeûner, tandis que d’autres rompirent le jeûne, jusqu’à ce que le Prophète (ﷺ) soit informé que certains persévéraient malgré tout. Le Messager d’Allah (ﷺ) déclara : « Ce sont ceux-là les désobéissants. » Ce hadith a également été rapporté par Mouslim (1) d’après ath-Thaqafî et ad-Darâwardî, d’après Ja‘far ibn Muhammad.

L’imam Ahmad (2) relate, selon la chaîne de transmission de Muhammad ibn Ishâq, qui rapporte de Bouchayr ibn Yasâr, au nom d’Ibn ‘Abbâs : « Le Messager d’Allah (ﷺ) partit l’année de la Conquête en plein Ramadan. Il jeûnait et les musulmans jeûnaient avec lui, jusqu’à ce qu’il parvienne à al-Kadîd. Là, il demanda de l’eau dans un bol, alors qu’il était sur sa monture, but le liquide sous le regard de tous, afin de leur indiquer qu’il avait rompu son jeûne. Les musulmans rompirent alors également leur jeûne. » Seul l’imam Ahmad a rapporté ce récit.

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Chapitre sur la conversion à l’islam de l’oncle du Prophète (ﷺ), al-‘Abbâs ibn ‘Abd al-Muttalib, ainsi que d’Abou Sufyân ibn al-Hârith ibn ‘Abd al-Muttalib, cousin du Prophète (ﷺ), et de ‘Abd Allâh ibn Abî Oumayya al-Makhzoumî, frère d’Oumm Salama, Mère des Croyants. Ils émigrèrent tous vers le Prophète (ﷺ) et le trouvèrent en chemin, alors qu’il se rendait pour la conquête de La Mecque.

Ibn Ishâq (3) rapporte qu’al-‘Abbâs ibn ‘Abd al-Muttalib rencontra le Messager d’Allah (ﷺ) en un point du trajet. Ibn Hichâm précise qu’il le rencontra à al-Jouhfa, émigrant avec sa famille, alors qu’il était auparavant demeuré à La Mecque pour s’occuper de l’approvisionnement en eau des pèlerins, tâche pour laquelle le Prophète (ﷺ) était satisfait de lui, selon Ibn Shihâb az-Zouhrî.

Ibn Ishâq (4) rapporte également que Abou Sufyân ibn al-Hârith ibn ‘Abd al-Muttalib et ‘Abd Allâh ibn Abî Oumayya rencontrèrent eux aussi le Messager d’Allah (ﷺ) à Niq al-‘Ouqâb, entre La Mecque et Médine (5). Ils cherchèrent alors à entrer auprès de lui, et Oumm Salama intercéda en leur faveur.

(1) Dans son Sahîh, n° 1114. (2) Dans le Musnad (1/261), c'est un hadith authentique. (3) Voir la Sîra du Prophète d'Ibn Hichâm (2/400). (4) Voir la Sîra du Prophète d'Ibn Hichâm (2/400-401). (5) Voir Al-Maghânim al-Muṭâba fî Maʿâlim Ṭâba d'al-Fîrûzâbâdî, p. 419, édité par notre savant cheikh al-ʿAllâma Ḥamad al-Jâsir.
خرج رسول الله ﷺ عام الفتح صائمًا حتى أتى كراع الغميم، والناس معه مشاة وركبانًا، وذلك في شهر رمضان، فقيل: يا رسول الله، إنَّ الناس قد اشتدَّ عليهم الصوم، وإنَّما ينظرون إليك كيف فعلت. فدعا رسول الله ﷺ بقدح فيه ماءٌ فرفعه، فشرب والناس ينظرون، فصام بعض الناس وأفطر البعض، حتى أُخبر النبيُّ ﷺ أنَّ بعضهم صائمٌ، فقال رسول الله ﷺ : "أولئك العصاة" . وقد رواه مسلم (١) من حديث الثَّقفيِّ والدَّراورديِّ، عن جعفر بن محمد. وروى الإمام أحمد (٢) من حديث محمد بن إسحاق، حدَّثني بُشَير بن يسار، عن ابن عباس قال: خرج رسول الله ﷺ عام الفتح في رمضان، فصام وصام المسلمون معه، حتى إذا كان بالكَديد دعا بماءٍ في قعب وهو على راحلته، فشرب والناس ينظرون؛ يُعلمهم أنَّه قد أفطر، فأفطر المسلمون. تفرَّد به أحمد. * * * فصل في إسلام العبَّاس بن عبد المطَّلب عمِّ النبيِّ ﷺ وأبي سفيان بن الحارث بن عبد المطَّلب ابن عمِّ رسول الله ﷺ وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة المخزوميِّ أخي أمِّ سلمة أمِّ المؤمنين وهجرتهم إلى رسول الله ﷺ فوجدوه في أثناء الطريق وهو ذاهب إلى فتح مكة قال ابن إسحاق (٣) : وقد كان العبَّاس بن عبد المطَّلب لقي رسول الله ﷺ ببعض الطريق. قال ابن هشام: لقيه بالجُحفة مهاجرًا بعياله، وقد كان قبل ذلك مقيمًا بمكة على سقايته، ورسول الله ﷺ عنه راضٍ، فيما ذكره ابن شهاب الزهريُّ. قال ابن إسحاق (٤) : وقد كان أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطَّلب، وعبد الله بن أبي أُمَيَّة قد لقيا رسول الله ﷺ أيضًا بنِيقِ العُقَاب فيما بين مكَّة والمدينة (٥) ، والتمسا الدُّخول عليه، فكلَّمته أُمُّ سلمة
(١) في "صحيحه" رقم (١١١٤). (٢) في "المسند" (١/ ٢٦١)، وهو حديث صحيح. (٣) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٤٠٠). (٤) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٤٠٠ - ٤٠١). (٥) انظر "المغانم المطابة في معالم طابة" للفيروزابادي ص (٤١٩) بتحقيق شيخنا العلَّامة حمد الجاسر (رحمه الله) .

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