Dans toutes les tribus, il y avait un certain nombre [de personnes] et un engagement dans l’Islam. Les Émigrés (al-Muhâjirûn) et les Auxiliaires (al-Anṣâr) se joignirent pleinement au Messager de Dieu ﷺ, si bien qu’aucun d’entre eux ne manqua à l’appel. Al-Bukhârî (1) rapporta de Mahmûd, d’après ‘Abd ar-Razzâq, d’après Ma‘mar, d’après az-Zuhrî, un récit de même teneur.

Al-Bayhaqî (2) a quant à lui rapporté, dans un hadith transmis par ‘Âṣim ibn ‘Alî, d’après al-Layth ibn Sa‘d, d’après ‘Uqayl, d’après az-Zuhrî (qui, lui, tenait ses informations de ‘Ubayd Allâh ibn ‘Abd Allâh, d’après Ibn ‘Abbâs), que le Messager de Dieu ﷺ a entrepris l’expédition de la Conquête (Ghazwat al-Fatḥ) durant le mois de Ramadan. Il dit : « J’ai entendu Sa‘îd ibn al-Musayyib dire la même chose, sans savoir s’il (le Prophète) était parti durant les nuits de Sha‘bân pour aborder Ramadan, ou s’il était sorti pendant le Ramadan déjà entamé. » Toutefois, ‘Ubayd Allâh ibn ‘Abd Allâh m’informa qu’Ibn ‘Abbâs a dit : « Le Messager de Dieu ﷺ jeûna jusqu’à ce qu’il atteigne al-Kudayd – ce point d’eau situé entre Qudayd et ‘Usfân – puis il rompit le jeûne. Il continua de ne pas jeûner jusqu’à la fin du mois. » Al-Bukhârî le rapporte également d’après ‘Abd Allâh ibn Yûsuf, d’après al-Layth, sans toutefois mentionner l’hésitation entre Sha‘bân et Ramadan.

Al-Bukhârî (3) rapporte ceci : « ‘Alî ibn ‘Abd Allâh nous a transmis, d’après Jarîr, d’après Manṣûr, d’après Mujâhid, d’après Ṭâwûs, d’après Ibn ‘Abbâs, que le Messager de Dieu ﷺ voyagea durant le Ramadan. Il jeûna jusqu’à ce qu’il atteigne ‘Usfân, puis demanda qu’on lui apporte un récipient et but à la vue de tous en plein jour, rompant ainsi le jeûne jusqu’à son arrivée à La Mecque. » Il poursuivit en disant : « Ibn ‘Abbâs affirmait : “Le Messager de Dieu ﷺ jeûnait parfois en voyage, et parfois il ne jeûnait pas. Celui qui le désire peut jeûner, et celui qui le désire peut rompre le jeûne.” »

Yûnus a rapporté, d’après Ibn Isḥâq, d’après az-Zuhrî, d’après ‘Ubayd Allâh ibn ‘Abd Allâh, d’après Ibn ‘Abbâs : « Le Messager de Dieu ﷺ s’embarqua dans le voyage de la Conquête, laissa Abû Ruhm Kulthûm ibn al-Ḥuṣayn al-Ghifârî comme gouverneur de Médine, et partit après dix jours du mois de Ramadan. Il jeûna, et les gens jeûnèrent avec lui, jusqu’à ce qu’il atteigne al-Kadîd – un point d’eau entre ‘Usfân et Amaj – où il rompit le jeûne. Il entra ensuite à La Mecque en ayant rompu le jeûne. C’est pourquoi les gens considéraient que la dernière décision du Messager de Dieu ﷺ fut de rompre le jeûne, annulant ce qui l’avait précédée. »

Al-Bayhaqî (4) déclara : « Sa mention “Il est parti après dix jours de Ramadan” est un ajout inséré dans le hadith. Ibn Idrîs l’a également rapporté ainsi de la part d’Ibn Isḥâq. » Puis il cita, par la voie de Ya‘qûb ibn Sufyân, d’après Ḥâmid ibn Yaḥyâ, d’après Ṣadaqa, d’après Ibn Isḥâq : « Le Messager de Dieu ﷺ est parti après que dix jours de Ramadan se furent écoulés, en l’an huit. »

Al-Bayhaqî (5) rapporta ensuite, à partir d’une chaîne constituée d’Abû Isḥâq al-Fazârî, de Muḥammad ibn Abî Ḥafṣa, d’après az-Zuhrî, d’après ‘Ubayd Allâh ibn ‘Abd Allâh, d’après Ibn ‘Abbâs : « La Conquête eut lieu le treizième jour du mois de Ramadan. » Al-Bayhaqî commenta : « Cet ajout est une confusion et n’est que la parole de az-Zuhrî. » Puis il transmit, via la chaîne d’Ibn Wahb, d’après Yûnus, d’après az-Zuhrî, qu’il a dit : « Le Messager de Dieu ﷺ participa à l’expédition de la Conquête – la Conquête… »