Après l’apostasie qui suivit l’islam, le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) dit : « En vérité, il vous a dit la vérité. » Alors ʿUmar s’exclama : « Ô Messager de Dieu, permets-moi que je lui tranche le cou, à ce hypocrite. » Il répondit : « Il a pourtant assisté à Badr ! Et comment sais-tu ? Il se peut que Dieu ait observé ceux qui prirent part à Badr et qu’Il ait dit : “Faites ce que vous voulez, Je vous ai déjà pardonné.” »

C’est alors que Dieu révéla la sourate : « Ô vous qui avez cru ! Ne prenez pas Mon ennemi et le vôtre pour alliés… » jusqu’à Sa parole : « Il s’est égaré du droit chemin » (Al-Mumtaḥina, 60:1). Ce hadith a été rapporté par le reste des compilers (1), à l’exception d’Ibn Mâjah, selon la version de Sufyân ibn ʿUyayna. Et At-Tirmidhî dit : « [Il est] bon et authentique. »

L’imam Aḥmad (2) rapporte : « Nous ont relaté Ḥujayn et Yûnus, ils dirent : “Nous a rapporté Layth ibn Saʿd, d’après Abû Az-Zubayr, d’après Jâbir ibn ʿAbd Allâh, que Ḥâṭib ibn Abî Baltaʿa écrivit aux habitants de La Mecque pour leur annoncer que le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) allait les attaquer. Le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) fut informé de la femme qui portait la lettre, il l’envoya chercher et l’on retira la lettre de sa chevelure. Puis il (le Prophète) s’adressa à Ḥâṭib : ‘Ô Ḥâṭib, as-tu fait cela ?’ Il répondit : ‘Oui.’ Il reprit : ‘Sache que je ne l’ai pas fait par trahison envers le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) ni par hypocrisie. J’ai su que Dieu allait donner la victoire à Son Messager et parachever Son Ordre. Seulement, j’étais un homme isolé (3) vivant parmi eux et ma mère se trouvait toujours auprès d’eux ; j’ai alors voulu ménager ma position auprès d’eux.’ ʿUmar dit : ‘Laisse-moi donc abattre la tête de cet homme !’ Le Prophète répondit : ‘Vas-tu tuer un homme faisant partie des combattants de Badr ? Comment sais-tu ? Il se peut que Dieu ait observé les gens de Badr et ait dit : “Faites ce que vous voulez.”’ » »

Cet exposé est unique à l’imam Aḥmad dans cette forme, et sa chaîne de transmission répond aux critères de Muslim. Louange à Dieu.

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[Chapitre]

Ibn Isḥâq (4) dit : « Muḥammad ibn Muslim ibn Shihâb Az-Zuhri m’a rapporté d’après ʿUbayd Allâh ibn ʿAbd Allâh ibn ʿUtbah, d’après Ibn ʿAbbâs, qu’ensuite le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) reprit son voyage et désigna comme gouverneur de Médine Abû Ruhm Kulthûm ibn Ḥuṣayn ibn ʿUtbah ibn Khalaf Al-Ghifârî. Il partit dix jours après le début du mois de Ramaḍân, et il jeûna, ainsi que les gens avec lui. Lorsqu’il arriva à Al-Kadîd, entre ʿUsfân et Amj, il rompit son jeûne, puis poursuivit sa route jusqu’à Marray Az-Zahrân, à la tête de dix mille musulmans. »

ʿUrwah ibn Az-Zubayr rapporte qu’ils étaient douze mille, et c’est également l’avis d’Az-Zuhrî et de Mûsâ ibn ʿUqbah. La tribu de Sulaym s’agrégea (certains disent qu’elle s’était déjà unie) et celle de Muzayna s’agrégea également.