Puis Al-Bukhârî (1) rapporta, d’après la chaîne de transmission de Yazîd ibn Abî ‘Ubayd, selon Salama ibn al-Akwa‘, lequel dit : « J’ai participé à sept expéditions en compagnie du Messager de Dieu (ﷺ), et je suis parti dans neuf expéditions faisant partie de celles qu’il envoyait ; tantôt Abû Bakr nous commandait, tantôt Usâma ibn Zayd (– qu'Allah soit satisfait de lui –). »

Ensuite, l’Hafiz al-Bayhaqî (2) mentionna à ce stade la mort du Najâshî – le souverain d’Abyssinie – en tant que musulman, l’annonce faite par le Messager de Dieu (ﷺ) de son décès aux musulmans, ainsi que la prière funéraire qu’il accomplit pour lui (3). Al-Bayhaqî le rapporta selon la voie de Mâlik, d’après al-Zuhrî, d’après Sa‘îd ibn al-Musayyib, d’après Abû Hurayra, qui raconta que le Messager de Dieu (ﷺ) annonça la mort du Najâshî aux gens le jour même où il mourut, puis sortit avec eux vers la musallâ, les fit se ranger en rangs et prononça quatre takbîrs. Al-Bukhârî et Muslim (4) ont tous deux rapporté ce hadith selon la version de Mâlik, ainsi que (5) selon celle de al-Layth, d’après ‘Aqîl, d’après al-Zuhrî, d’après Sa‘îd et Abû Salama, selon Abû Hurayra, dans un sens proche.

Ils (Al-Bukhârî et Muslim) l’ont rapporté également (6) à partir de la version d’Ibn Jurayj, d’après ‘Atâ’, d’après Jâbir, qui raconta : Le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : « Aujourd’hui, un homme vertueux est mort », et ils accomplirent la prière funéraire pour Ashamah. Ces hadiths ont déjà été évoqués, de même que l’analyse qui en a été faite, et à Dieu reviennent les louanges.

Je (l’auteur) dis : Il apparaît que la mort du Najâshî eut lieu bien avant la conquête (de La Mecque), car, d’après le Sahîh de Muslim, lorsque le Prophète (ﷺ) écrivit aux rois des contrées, il écrivit au Najâshî, et ce dernier n’était pas musulman (7). D’autres, comme al-Wâqidî, ont prétendu qu’il s’agissait bien de lui ; Dieu seul sait.

De plus, l’Hafiz al-Bayhaqî (8) rapporta, selon la voie de Muslim ibn Khâlid al-Zanjî, d’après Mûsâ ibn ‘Uqba, d’après son père, d’après Umm Kulthûm, qui dit : Lorsque le Prophète (ﷺ) épousa Umm Salama, il déclara : « J’ai offert au Najâshî quelques onces de musc et une parure. Or, je pense qu’il est déjà décédé, et je ne vois pas d’autre issue que le présent me soit rendu. Si on me le rend – je crois qu’il a dit : “je le partagerai entre vous” ou “il sera à toi” ». Elle poursuivit : « Les choses se passèrent exactement comme l’avait dit le Messager de Dieu (ﷺ) : le Najâshî mourut et le cadeau fut renvoyé. Lorsqu’il le reçut, il en donna à chacune… »