Il n’est personne qui ne soit accompagné par son compagnon issu des démons. Ils dirent : « Et toi aussi, ô Messager d’Allah ? » Il répondit : « Oui, mais Allah m’a aidé contre lui et il s’est soumis. » (1)

Rapporté uniquement par Ahmad, et il est conforme aux conditions d’authenticité.

L’imam Ahmad a également dit : « Hârûn nous a rapporté (ce hadith), et ‘Abdallah ibn Wahb nous l’a transmis ; il m’a été rapporté par Abû Sakhr, d’après Yazîd ibn ‘Abdallah ibn Qusayt qui l’avait entendu d’Urwa ibn az-Zubayr, lequel tenait ce récit de ‘Â’isha, l’épouse du Prophète (ﷺ). » Elle raconta : « Le Messager d’Allah (ﷺ) sortit de chez moi en pleine nuit. Je ressentis alors de la jalousie. Lorsqu’il revint et vit ce que je faisais, il me dit : “Qu’as-tu donc, ô ‘Â’isha ? Es-tu jalouse ?” Je répondis : “Pourquoi ne serais-je pas jalouse quand on est semblable à moi face à quelqu’un comme toi ?” Le Messager d’Allah (ﷺ) me dit alors : “Ton démon t’aurait-il donc saisie ?” Je m’exclamai : “Ô Messager d’Allah, ai-je donc un démon avec moi ?” Il dit : “Oui.” Je dis : “Chaque être humain en possède un ?” Il dit : “Oui.” Je repris : “Et toi aussi, ô Messager d’Allah ?” Il répondit : “Oui, mais mon Seigneur m’a aidé contre lui jusqu’à ce qu’il se soit soumis.” » (2)

C’est également ce qu’a rapporté Mouslim (3), par l’intermédiaire d’Hârûn (Ibn Sa‘îd al-Aylî), selon la même chaîne de transmission.

L’imam Ahmad (4) rapporta aussi : « Qutayba ibn Sa‘îd nous a rapporté, d’après Ibn Lahî‘a, lequel tenait de Mûsâ ibn Wardân, d’après Abû Hurayra, que le Prophète (ﷺ) a dit : “Vraiment, le croyant maîtrise son démon comme l’un de vous maîtrise son chameau lors d’un voyage.” » C’est uniquement Ahmad qui en a fait mention par cette chaîne de transmission.

Le sens de « maîtrise son démon » (yunsî shaytânahu) est qu’il le saisit par le toupet, le domine et le vainc, à l’instar du chameau qui s’enfuit puis est maîtrisé.

Puis, Sa Parole – Exalté soit-Il – concernant Iblîs : « Il (Iblîs) dit : “Puisque Tu m’as égaré, je m’assiérai pour eux sur Ton droit chemin (16), ensuite je les assaillirai par-devant et par-derrière, par leur droite et par leur gauche. Et Tu ne les trouveras que très peu reconnaissants.” » [Al-A‘râf, 16-17].

L’imam Ahmad rapporte encore : « Hâshim ibn Qâsim nous a rapporté, d’après Abû ‘Uqayl – qui est ‘Abdallah ibn ‘Uqayl ath-Thaqafî –, ce dernier l’ayant reçu de Mûsâ ibn al-Musayyib, de Sâlim ibn Abî al-Ja‘d, de Sabra ibn Abî Fâkih, qui a dit : “J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : ‘Certes, le Diable s’assied à tous les chemins de l’être humain. Il s’assied d’abord sur la route de l’Islam en lui disant : “Vas-tu embrasser l’Islam et délaisser la religion de tes pères et de tes ancêtres ?” Il lui désobéit et se convertit. Puis il s’assied sur la route de l’émigration (hijra) en lui disant : “Vas-tu émigrer, quitter ta terre et ton ciel ? Car celui qui émigre est semblable au cheval attaché à un piquet.” Il lui désobéit et émigre. Enfin, il s’assied sur la route du combat (jihâd) en lui disant : “C’est celui de l’âme et des biens. Vas-tu combattre pour être tué ? Ta femme sera alors épousée par un autre et tes biens partagés.” Il lui désobéit et part combattre.’” Le Messager d’Allah (ﷺ) ajouta : “Celui qui agit ainsi se verra accorder par Allah l’entrée au Paradis, et s’il se noie…” »