Al-Bukhârî a rapporté (1) d’après le hadith d’al-Awzâ‘î, transmis par Yahyâ ibn Abî Kathîr, qui m’a rapporté de ‘Abd Allâh ibn Abî Qatâda, lequel tenait cela de son père. Il a dit : « Le Messager de Dieu (ﷺ) a déclaré : “Le rêve vertueux (ar-ru’yâ as-sâliha) vient de Dieu, tandis que le houlm (rêve troublant) provient de Satan. Lorsqu’un de vous fait un songe qui l’effraie, qu’il crache (symboliquement) sur sa gauche et qu’il demande protection à Dieu contre son mal : en vérité, ce songe ne lui nuira pas.” »

L’imam Ahmad a dit (2) : « ‘Abd ar-Razzâq nous a rapporté, Ma‘mar nous a rapporté, d’après Hammâm, d’après Abû Hurayra, que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : “Que nul d’entre vous ne pointe une arme vers son frère, car l’un d’entre vous ignore si, peut-être, Satan n’interviendra pas dans sa main, et il tomberait alors dans un gouffre de l’Enfer.” » Ils l’ont tous deux rapporté (3) par l’intermédiaire du hadith de ‘Abd ar-Razzâq.

Dieu, qu’Il soit exalté, a dit : « Et Nous avons certes embelli le ciel le plus proche de lampes (étoiles) et Nous en avons fait des projectiles pour chasser les démons ; et Nous leur avons préparé le supplice de la Fournaise ardente » (Al-Mulk, 67 : 5). Et Il dit : « En vérité, Nous avons orné le ciel le plus proche d’une parure : [celle] des étoiles (6) et [pour servir de] sauvegarde contre tout démon rebelle (7). Ils ne pourront écouter la haute assemblée [des anges] ; on les frappe de tous côtés (8), on les repousse, et pour eux il y aura un châtiment perpétuel (9), sauf celui qui a réussi à en dérober subrepticement un fragment : il se retrouve alors traqué par un projectile ardent » (As-Sâffât, 37 : 6-10). Et Il dit encore : « Nous avons placé dans le ciel des constellations et Nous l’avons embelli pour ceux qui regardent (16) ; et Nous l’avons protégé contre tout démon banni (17), excepté celui qui guette subrepticement : il est then poursuivi par un bolide clair (18) » (Al-Hijr, 15 : 16-18). Il dit aussi : « Ce ne sont pas les démons qui sont descendus avec [ce Coran] (210). Cela ne leur convient pas et ils ne le peuvent pas (211), car ils sont écartés de toute écoute (212). » (Ach-Chu‘arâ’, 26 : 210-212)

Dieu rapporte également les propos des djinns : « Nous avons bel et bien effleuré le ciel et nous l’avons trouvé rempli d’une robuste garde et de bolides (8). Nous avions coutume de nous y poster pour écouter, mais quiconque tente désormais d’écouter y trouve un projectile ardent qui le guette (9). » (Al-Jinn, 72 : 8-9)

Al-Bukhârî a rapporté (4) : Al-Layth a dit : « Khâlid ibn Yazîd m’a transmis, d’après Sa‘îd ibn Abî Hilâl, qu’Abû Aswad l’a informé, d’après ‘Urwa, à propos de ‘Â’isha, qui a affirmé : Le Prophète (ﷺ) a dit : “Les anges discutent dans le ‘anân – c’est-à-dire le nuage – au sujet de ce qui doit advenir sur terre. Les démons saisissent alors un mot glané (chez les anges) et le glissent dans l’oreille du devin, comme on remplirait un récipient, puis ils y ajoutent cent mensonges.” » Al-Bukhârî rapporte ce hadith dans la section concernant la description d’Iblis, de façon suspendue (mu‘allaq), d’après al-Layth. Il le rapporte également dans la section consacrée à la description des anges (5), selon la chaîne : Sa‘îd ibn Abî Maryam → al-Layth → ‘Ubayd Allâh ibn Abî Ja‘far → Muhammad ibn ‘Abd ar-Rahmân Abû Aswad → ‘Urwa → ‘Â’isha, avec un contenu similaire. Il est le seul, sans Muslim, à transmettre par ces deux voies.

Al-Bukhârî rapporte ailleurs, de même que Muslim, d’après le hadith d’az-Zuhrî, transmis par Yahyâ ibn ‘Urwa ibn az-Zubayr, qui le tenait de son père. Celui-ci a dit : ‘Â’isha raconta : « Des gens questionnèrent le Prophète (ﷺ) au sujet des kâhins (devins). Le Prophète répondit : “Ils ne sont rien.” » Ils dirent