Haritha ibn Nadhla al-‘Adawi, et Wahb ibn Sa‘d ibn Abi Sarh : voilà donc quatre hommes. Et parmi les Ansâr : ‘Abd Allâh ibn Rawâha, ‘Abbâd ibn Qays al-Khazrajî, al-Hârith ibn an-Nu‘mân ibn Isâf ibn Nadhla an-Najjârî, et Surâqa ibn ‘Amr ibn ‘Atiyya ibn Khansâ’ al-Mâzinî, quatre hommes également. Ainsi, selon le récit d’Ibn Is’hâq(1), ce sont ces huit hommes qui furent tués parmi les musulmans ce jour-là.

Cependant, Ibn Hishâm(2) rapporte qu’au nombre de ceux qui tombèrent en martyrs lors de la bataille de Mu’ta, d’après le témoignage d’Ibn Shihâb az-Zuhrî, se trouvaient aussi Abû Kulayb et Jâbir, les fils de ‘Amr ibn Zayd ibn ‘Awf ibn Mabdhûl al-Mâzinî, tous deux frères de même père et de même mère ; ainsi que ‘Amr et ‘Âmir, fils de Sa‘d ibn al-Hârith ibn ‘Abbâd ibn Sa‘d ibn ‘Âmir ibn Tha‘laba ibn Mâlik ibn Afsâ. Ceux-ci constituent quatre autres hommes des Ansâr(3). Le total, selon ces deux versions, s’élève donc à douze. C’est un fait extrêmement frappant : deux armées ennemies se livrent bataille, l’une combattant pour la cause de Dieu, forte de trois mille soldats, et l’autre, mécréante, alignant deux cents mille hommes – cent mille Romains et cent mille chrétiens arabes. Ils se défient et s’affrontent, et malgré cela, seuls douze musulmans tombent, tandis qu’un grand nombre d’infidèles sont tués.

Khâlid, à lui seul, déclara : « Neuf épées se sont brisées dans ma main ce jour-là, et seule une lame yéménite a résisté. » Imagine ce qu’il a pu anéantir avec toutes ces épées ! Et que dire encore des autres héros et vaillants combattants, porteurs du Coran, qui se sont imposés face aux adorateurs de la croix – sur lesquels pèsent les malédictions du Miséricordieux, en ce temps-là et en tout temps ! Ceci s’applique à la parole du Très-Haut : « En vérité, vous avez eu un signe dans ces deux groupes qui s’affrontèrent : l’un combat pour la cause d’Allâh et l’autre est mécréant. Du point de vue de l’œil, ils voyaient ceux-ci deux fois plus nombreux qu’eux, et Allâh renforce de Sa victoire qui Il veut. Voilà bien là un sujet de réflexion pour ceux qui savent voir » [Âl ‘Imrân : 13].

Il s’agit d’un hadith comportant un mérite immense pour les émirs de cette expédition, à savoir : Zayd ibn Hâritha, Ja‘far ibn Abî Tâlib et ‘Abd Allâh ibn Rawâha (qu’Allâh soit satisfait d’eux). L’imam, grand savant et hafiz Abû Zur‘a ‘Ubayd Allâh(4) ibn ‘Abd al-Karîm ar-Râzî – qu’Allâh illumine son visage – a dit dans son livre