D’après Wâ’il ibn Dâwud, j’ai entendu al-Bahî (1) rapporter qu’‘Aïcha disait : « Le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) n’a jamais envoyé Zayd ibn Hâritha à la tête d’une expédition sans le nommer commandant, et s’il avait survécu après lui, il l’aurait désigné comme successeur. »

An-Nassâ’î (2) l’a également rapporté, par la chaîne de transmission d’Ahmad ibn Sulaymân, d’après Muhammad ibn ‘Ubayd at-Tanafisî, avec la même chaîne. Ce chemin de transmission est bon et solide, conforme aux critères d’authenticité, mais il est très rare. Dieu (Très-Haut) est plus savant.

L’imam Ahmad (3) a dit : « Nous a rapporté Sulaymân, (qui a dit) : “Nous a rapporté Isma‘îl, qui m’a informé de la part d’ibn Dînâr, d’après ibn ‘Umar (qu’Allah l’agrée) que le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) envoya une troupe et désigna Usâma ibn Zayd à sa tête. Certains critiquèrent son commandement, alors le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) se leva et déclara : ‘Si vous critiquez son commandement, vous aviez déjà critiqué le commandement de son père auparavant. Par Dieu, il était assurément digne de cette charge et il comptait parmi les plus aimés des gens à mes yeux. Quant à Usâma, il fait également partie, après lui, des plus aimés des gens à mes yeux.’” »

Al-Bukhârî et Muslim l’ont tous deux rapporté dans leurs « Sahîh » (4) selon Qutayba, d’après Isma‘îl — c’est-à-dire ibn Ja‘far ibn Abî Kathîr al-Madanî — d’après ‘Abd Allâh ibn Dînâr, d’après ibn ‘Umar … puis il le mentionna. Al-Bukhârî (5) l’a aussi rapporté d’après Musâ ibn ‘Uqba, selon Sâlim, d’après son père. Al-Bazzâr l’a transmis via ‘Âsim ibn ‘Umar, d’après ‘Ubayd Allâh ibn ‘Umar al-‘Umarî, d’après Nâfi‘, d’après ibn ‘Umar, puis il le jugea rare selon cette voie.

Le hâfiz Abû Bakr al-Bazzâr (6) a dit : « ‘Umar ibn Ismâ‘îl [ibn Mujâlid m’a rapporté de son père], d’après Mujâlid, d’après ash-Sha‘bî, d’après Masrûq, d’après ‘Aïcha qui raconta : “Lorsque Zayd ibn Hâritha fut tué, on amena Usâma ibn Zayd et on le plaça devant le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui). Les yeux du Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) se remplirent de larmes, puis on l’écarta. Le lendemain, il revint, se tint devant lui, et le Prophète dit : ‘Reçois-je de ta part aujourd’hui ce que j’ai reçu hier ?’” Ce hadith présente un caractère inhabituel. Dieu est plus savant.” »

Il a déjà été mentionné dans les « Sahîh » (7) que lorsque le Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui), se trouvant sur la chaire, rappela leur martyre, il s’exclama : « Zayd prit l’étendard et fut tué, puis Ja‘far le prit à son tour et fut tué, puis [‘Abd Allâh] ibn Rawâha [fut tué], puis l’étendard fut pris par l’une des épées de Dieu, et Dieu leur accorda la victoire. » Il est dit alors : « Et ses yeux laissaient couler des larmes. » Et il ajouta : « Ils ne désireraient pas être parmi nous (aujourd’hui). »