Il s’adressa alors aux gens, loua Dieu et fit Son éloge, puis dit : « Vos frères ont affronté l’ennemi. Zayd a pris l’étendard, a combattu jusqu’à être tué ou tomber en martyr. Puis Jaʿfar ibn Abî Tâlib a pris l’étendard après lui et a combattu jusqu’à être tué ou tomber en martyr. Ensuite, ʿAbd Allâh ibn Rawâha l’a pris et a combattu jusqu’à être tué ou tomber en martyr. Enfin, l’Épée parmi les Épées de Dieu, Khâlid ibn al-Walîd, s’en est emparé et Dieu lui a accordé la victoire. »

Le narrateur poursuivit : « Il (le Prophète) laissa alors la famille de Jaʿfar pendant trois jours, puis alla les voir et déclara : “Ne pleurez plus mon frère à partir d’aujourd’hui. Amenez-moi les fils de mon frère.” »

Il raconta aussi : « On nous présenta alors comme de petits oisillons. Le Prophète dit : “Faites venir le coiffeur.” On amena le coiffeur, qui rasa nos têtes ; puis il dit : “Pour ce qui est de Muhammad, il ressemble à notre oncle Abû Tâlib, tandis qu’Abd Allâh me ressemble, tant dans l’apparence que dans le caractère.” Ensuite, il me prit la main, la leva et dit : “Ô Dieu, remplace Jaʿfar auprès de sa famille et bénis la transaction de la main droite d’Abd Allâh.” Il répéta cela trois fois. »

Le narrateur poursuit : « Notre mère vint ensuite se plaindre auprès de lui de notre situation d’orphelins, tout en manifestant sa joie ; il lui dit : “Craindrais-tu pour eux la pauvreté, alors que je suis leur protecteur ici-bas et dans l’au-delà ?!” » Abû Dâwud relate une partie de ce hadith, tandis que an-Nasâ’î, dans le Kitâb as-Siyar, l’a rapporté intégralement d’après Wahb ibn Jarîr (1). De ce fait, il semble que le Prophète (– qu'Allah leur fasse miséricorde –) leur ait permis de pleurer trois jours, puis qu’il le leur ait interdit par la suite.

C’est peut-être le sens du hadith rapporté par l’imâm Ahmad (2) d’après al-Hakam, selon ʿAbd Allâh ibn Shaddâd, selon Asmâʾ, quand le Messager de Dieu (ﷺ) lui dit, après que Jaʿfar fut tombé : « Tassallabî (porte un deuil intense) pendant trois jours, puis fais ce que tu veux. » Ce hadith est rapporté uniquement par Ahmad. Il se peut en effet qu’il lui ait permis le tassallub, c’est-à-dire d’exagérer dans le deuil et de déchirer ses vêtements, ce qui constituerait une permission particulière compte tenu de son chagrin intense pour Jaʿfar, le père de ses enfants. On peut aussi considérer qu’il s’agissait simplement de lui ordonner de faire un deuil sévère de trois jours, puis de se conformer ensuite à ce qui est d’usage pour les femmes observant la ʿiddah du décès de leur mari, à savoir le deuil habituel. Dieu sait mieux. On rapporte également l’expression « Tassallay trois jours », c’est-à-dire « Patiente trois jours », ce qui diffère de la version précédente. Dieu est plus savant.

Quant au hadith rapporté par l’imâm Ahmad (3), qui dit : « Nous a rapporté Yazîd, nous a rapporté Muhammad ibn Talha, nous a rapporté al-Hakam ibn ʿUtayba, selon ʿAbd Allâh ibn Shaddâd, d’après Asmâʾ bint ʿUmays, qui déclara : “Le Messager de Dieu (ﷺ) entra chez moi le troisième jour après la mort de Jaʿfar et dit : ‘Ne garde plus de deuil après ce jour.’” », c’est également un hadith propre à Ahmad, dont la chaîne de transmission ne pose pas de problème (4). Cependant, son sens littéral est compliqué si on l’interprète tel quel, car on sait par les deux recueils authentiques (as-Sahîhayn) (5) que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : « Il n’est pas permis à une femme croyant en Dieu et au Jour dernier de faire le deuil de son défunt plus de trois jours, sauf pour son mari : quatre mois et dix jours. » Si l’on comprend littéralement la version rapportée par l’imâm Ahmad