Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

C’est ainsi qu’il a également été rapporté par Abû Dâwud, at-Tirmidhî et Ibn Mâjah (1), d’après la chaîne de transmission de Sufyân ibn ‘Uyaynah, de Ja‘far ibn Khâlid ibn Sârah al-Makhzûmî al-Makkî, de son père, d’après ‘Abd Allâh ibn Ja‘far. At-Tirmidhî a qualifié ce hadith de « ḥasan » (bon).

Puis Muḥammad ibn Isḥâq (2) a dit : « ‘Abd ar-Raḥmân ibn al-Qâsim m’a rapporté, d’après son père, d’après ‘Â’ishah, l’épouse du Prophète ﷺ : “Lorsque parvint la nouvelle du décès de Ja‘far, nous avons lu la tristesse sur le visage du Messager d’Allah ﷺ.” » Elle dit : « Un homme entra auprès de lui et dit : “Ô Messager d’Allah, les femmes nous accablent et nous mettent à l’épreuve.” Il répondit : “Retourne auprès d’elles et fais-les taire.” » Elle poursuit : « Il s’en alla, puis revint pour lui répéter la même chose. » Elle ajoute : « Sans doute l’affectation excessive de ses proches était-elle pénible. » Elle mentionne : « Le Prophète lui dit alors : “Retourne et fais-les taire, et si elles refusent, jette-leur de la terre dans la bouche.” » Enfin, elle raconte : « J’ai alors pensé en moi-même : “Qu’Allah t’éloigne ! Par Allah, tu ne t’es pas maîtrisé et tu n’obéis pas au Messager d’Allah ﷺ.” J’ai compris qu’il n’était pas en mesure de leur jeter de la terre dans la bouche. » Ibn Isḥâq est le seul à rapporter ce récit selon cette chaîne, et il ne figure dans aucun autre livre.

Al-Bukhârî (3) a dit : « Qutaybah nous rapporta ; ‘Abd al-Wahhâb nous rapporta ; j’ai entendu Yaḥyâ ibn Sa‘îd dire : ‘Amrah m’a informé qu’elle avait entendu ‘Â’ishah dire : “Lorsque furent tués le fils de Ḥârithah (Zayd), Ja‘far ibn Abî Ṭâlib et ‘Abd Allâh ibn Rawâḥah, le Messager d’Allah ﷺ s’assit, marqué par la tristesse.” » ‘Â’ishah poursuit : « Je regardais par une fente de la porte. Un homme vint alors voir le Prophète et lui dit : “Ô Messager d’Allah, les femmes de Ja‘far…” en faisant allusion à leurs pleurs. Le Prophète lui demanda donc de les faire taire. Puis cet homme partit, revint et s’écria : “Par Allah, elles nous dominent !” Selon ce qui a été transmis, le Messager d’Allah ﷺ dit : “Jette-leur donc de la terre dans la bouche.” » ‘Â’ishah ajoute : « Je lui ai répliqué : “Qu’Allah te rabaisse ! Par Allah, tu ne le feras pas, et tu n’auras pas non plus épargné au Messager d’Allah ﷺ de l’embarras.” »

C’est également ainsi que Muslim, Abû Dâwud et an-Nasâ’î (4) l’ont rapporté par différentes chaînes de transmission, d’après Yaḥyâ ibn Sa‘îd al-Anṣârî, d’après ‘Amrah, d’après ‘Â’ishah.

L’imam Aḥmad (5) a déclaré : « Wahb ibn Jarîr nous a rapporté ; mon père l’a rapporté ; j’ai entendu Muḥammad ibn Abî Ya‘qûb raconter, d’après al-Ḥasan ibn Sa‘d, d’après ‘Abd Allâh ibn Ja‘far, qui a dit : “Le Messager d’Allah ﷺ envoya une armée, et il en confia le commandement à Zayd ibn Ḥârithah, puis il dit : ‘Si Zayd est tué ou tombe en martyr, votre émir sera Ja‘far ; et s’il est tué ou tombe en martyr, votre émir sera ‘Abd Allâh ibn Rawâḥah.’” Ils affrontèrent l’ennemi ; Zayd saisit l’étendard et combattit jusqu’à ce qu’il soit tué, puis Ja‘far le prit et combattit à son tour jusqu’à tomber en martyr, puis ‘Abd Allâh ibn Rawâḥah se saisit de l’étendard et combattit jusqu’à être tué également. Enfin, Khâlid ibn al-Walîd s’en empara et Allah lui accorda la victoire. La nouvelle parvint alors au Prophète ﷺ, qui sortit… »

(1) Rapporté par Abū Dāwūd (n° 3132), al-Tirmidhī (n° 998) et Ibn Mājah (n° 1610), c’est un hadith ḥasan. (2) Voir « Sīra an-Nabawiyya » d’Ibn Hishām (2/381). (3) Rapporté par al-Bukhārī (n° 4263). (4) Rapporté par Muslim (n° 935), Abū Dāwūd (n° 3122) et an-Nasā’ī dans « As-Sunan al-Kubrā » (n° 1846). (5) Rapporté par Aḥmad dans le « Musnad » (1/204-205), et sa chaîne de transmission est faible, car Khālid ibn Sāra, le père de Jaʿfar, est inconnu ; seulement deux personnes l’ont rapporté de lui, et il est mentionné par Ibn Ḥibbān parmi les fiables. C’est pourquoi Ibn al-Qaṭṭāf a dit : « Son statut est inconnu et je ne connais de lui que deux hadiths. » Quant à l’opinion du ḥāfiẓ Ibn Ḥajar dans « at-Taqrīb » qu’il est « ṣidq » (véridique), elle est sujette à discussion, comme nous l’avons exposé dans « Taḥrīr Taqrīb at-Tahdhīb » (1/344).
وهكذا رواه أبو داود والترمذيُّ وابن ماجه (١) من حديث سُفيان بن عُيينة، عن جعفر بن خالد بن سَارَة المَخْزُوميِّ المكيِّ، عن أبيه، عن عبد الله بن جعفر، وقال الترمذيُّ: حسن. ثم قال محمد بن إسحاق (٢) : حدَّثني عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة زوج النبي ﷺ قال: لما أتى نعيُ جعفر، عرفنا في وجه رسول الله ﷺ الحُزْنَ. قالت: فدخل عليه رجل، فقال: يا رسول الله، إن النساء عنَّيننا وفتنَّنا. قال: "ارجع إليهنَّ فأسكتْهنَّ" . قالت: فذهب ثم رجع، فقال له مثل ذلك. قالت: وربما ضرَّ التَّكلُّف، يعني أهله. قالت: قال: "فاذهب فأسكتْهن، فإن أَبين فاحثُ في أفواههنَّ التُّراب" . قالت: وقلت في تفسي: أبعدك الله، فوالله ما تركتَ نفسك، وما أنت بمطيع رسول الله ﷺ . قالت: وعرفت أنَّه لا يقدر [على أن] يحثي في أفواههنَّ التراب. انفرد به ابن إسحاق من هذا الوجه، وليس في شيء من الكتب. وقال البخاريُّ (٣) : ثنا قتيبة، ثنا عبد الوهَّاب، سمعت يحيى بن سعيد قال: أخبرتني عَمْرَة قالت: سمعت عائشة تقول: لمَّا قُتل ابن حارثة، وجعفر بن أبي طالب، وعبد الله بن رَوَاحة، جلس رسول الله ﷺ يُعرف في وجهه الحُزن. قالت عائشة: وأنا أطَّلع من صائر الباب - شقٍّ - فأتاه رجل فقال: أي رسول الله، إن نساء جعفر. وذكر بكاءهنَّ، فأمره أن ينهاهنَّ. قالت: فذهب الرجل، ثم أتى فقال: واللّه لقد غلبننا. فَزَعَمَتْ أنَّ رسول الله ﷺ قال: "فاحث في أفواههنَّ من التُّرَاب" . قالت عائشة، (عليه السلام) : فقلت: أَرْغَمَ الله أَنْفَكَ، فو الله ما أنت تفعل، وما تركتَ رسول الله ﷺ من العناء. وهكذا رواه مسلم وأبو داود والنسائيُّ (٤) من طُرُقٍ، عن يحيى بن سعيد الأنصاريِّ، عن عَمْرَة، عنها. وقال الإمام أحمد (٥) : ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي، سمعت محمد بن أبي يعقوب يحدِّث عن الحسن بن سعد، عن عبد الله بن جعفر قال: بعث رسول الله ﷺ جيشًا، استعمل عليهم زيد بن حارثة، وقال: "إن قُتِلَ زيدٌ أو استشهد فأميركم جعفر، فإن قتل أو استشهد فأميركم عبد الله بن رواحة" فلقوا العدوَّ، فأخذ الراية زيد فقاتل حتى قتل، ثم أخذ الراية جعفر فقاتل حتى قتل، ثم أخذها عبد الله بن رواحة فقاتل حتى قتل، ثم أخذ الراية خالد بن الوليد ففتح الله عليه، وأتى خبرُهم النبيَّ ﷺ فخرج إلى
(١) رواه أبو داود رقم (٣١٣٢) والترمذي رقم (٩٩٨) وابن ماجه رقم (١٦١٠)، وهو حديث حسن. (٢) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٣٨١). (٣) رواه البخاري رقم (٤٢٦٣). (٤) رواه مسلم رقم (٩٣٥) وأبو داود رقم (٣١٢٢) والنسائي في "السنن الكبرى" رقم (١٨٤٦). (٥) رواه أحمد في "المسند" (١/ ٢٠٤، ٢٠٥)، وإسناده ضعيف، فإن خالد بن سارة والد جعفر مجهول الحال فقد روى عنه اثنان وذكره ابن حبان في الثقات، لذلك قال ابن القطاف: لا تعرف حاله ولا أعلم له إلا حديثين. أما قول الحافظ ابن حجر في التقريب أنه "صدوق" ففيه نظر، كما بيناه في "تحرير تقريب التهذيب" (١/ ٣٤٤).

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