Al-Waqidî (1) a dit : « ʿAbd al-Jabbâr ibn ʿUmâra ibn Ghaziyya m’a rapporté, d’après ʿAbd Allâh ibn Abî Bakr ibn ʿAmr ibn Ḥazm, que lorsque les combattants se rencontrèrent à Muʾta, le Messager de Dieu (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) s’assit sur la chaire (minbar). Dieu lui dévoila alors ce qui se trouvait entre lui et le Cham, si bien qu’il observait leur champ de bataille. Il dit : “La bannière fut tenue par Zayd ibn Ḥâritha. C’est alors que le diable vint à lui, lui faisant aimer la vie et détester la mort, lui faisant désirer le bas-monde. Zayd s’exclama : ‘Est-ce maintenant, alors que la foi s’est affermie dans le cœur des croyants, que tu me fais aimer ce monde ?’ Puis il avança résolument jusqu’à ce qu’il tombe en martyr.” Le Messager de Dieu (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) pria sur lui et dit : “Demandez le pardon pour lui, car il est entré au Paradis en avançant.” »

Al-Waqidî (2) a ajouté : « Muḥammad ibn Ṣâliḥ m’a rapporté, d’après ʿÂṣim ibn ʿUmar ibn Qatâda, que le Messager de Dieu (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) a dit : “Quand Zayd fut tué, Jaʿfar ibn Abî Ṭâlib prit la bannière. Le diable vint à lui, lui faisant aimer la vie et détester la mort, et lui faisant espérer le bas-monde. Jaʿfar dit : ‘À présent, alors que la foi s’est enracinée dans le cœur des croyants, tu me fais espérer le monde d’ici-bas ?’ Puis il poursuivit son avancée jusqu’à ce qu’il soit tombé en martyr.” Le Messager de Dieu (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) pria sur lui, puis dit : “Demandez pardon pour votre frère : il est martyr, il est entré au Paradis, et il y vole désormais avec deux ailes de rubis, là où il veut.” Il ajouta : “Puis ʿAbd Allâh ibn Rawâḥa prit la bannière et tomba en martyr, entrant au Paradis en hésitant.” La nouvelle peina les Anṣârs, et on demanda : ‘Ô Messager de Dieu, qu’est-ce donc que ce moment d’hésitation ?’ Il répondit : “Lorsqu’il fut blessé, il faiblit. Puis il s’en voulut, se raffermit et tomba en martyr, entrant ainsi au Paradis.” Cela rassura son peuple.

Al-Waqidî (3) : « ʿAbd Allâh ibn al-Ḥârith ibn al-Fiḍayl m’a rapporté, d’après son père, que lorsque Khâlid ibn al-Walîd prit la bannière, le Messager de Dieu (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) déclara : “À présent, la fournaise de la bataille s’embrase.” »

Al-Waqidî (4) a ensuite raconté, selon al-ʿAṭṭâf ibn Khâlid : « Lorsque Ibn Rawâḥa fut tué dans la soirée, Khâlid ibn al-Walîd passa la nuit à préparer ses troupes. Au matin, il positionna son avant-garde en arrière, son arrière-garde à l’avant, ainsi que son aile droite à la place de l’aile gauche. Les ennemis ne reconnurent plus alors les mêmes bannières ni les formations auxquelles ils étaient habitués. Ils dirent : ‘Des renforts leur sont parvenus !’ Ils furent saisis de frayeur et s’enfuirent, subissant une défaite sanglante comme jamais on n’en avait infligée. Cela est conforme à ce qu’a rapporté Mûsâ ibn ʿUqba (que Dieu lui accorde Sa miséricorde) dans son ouvrage “Maghâzî”, lorsqu’il indique qu’après l’ʿUmra de al-Ḥudaybiyya, le Messager de Dieu (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) retourna à Médine, où il resta six mois, avant d’envoyer une expédition à Muʾta sous le commandement de Zayd ibn Ḥâritha. Il affirma : “Si Zayd est tué, Jaʿfar ibn Abî Ṭâlib commandera ; et s’il est également tué, ce sera au tour dʿAbd Allâh ibn Rawâḥa.” Ils partirent donc et trouvèrent sur leur route Ibn Abî Sabra al-Ghassânî à Muʾta, où se trouvaient des troupes de chrétiens arabes et byzantins, dont Tanûkh et Bahra. Ibn Abî Sabra enferma les musulmans derrière les remparts pendant trois jours, puis sortit finalement, et ils s’affrontèrent sur le champ de bataille… »