Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Abou Bakr ibn Abi al-Dunyâ (qu’Allah lui fasse miséricorde) composa à ce sujet un livre intitulé « Makaʾid ash-Shayṭân » (1), qui renferme de nombreux enseignements.

Dans les Sunan d’Abou Dâwoud (2), il est rapporté que le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) disait dans son invocation : « Et je me réfugie auprès de Toi contre le fait que Satan ne me tourmente au moment de la mort. »

Nous avons également transmis, dans certains récits, qu’il (Satan) déclara : « Ô Seigneur ! Par Ta puissance et Ta majesté, je ne cesserai jamais de les égarer tant que leurs âmes demeureront dans leurs corps. » Et Allah, exalté soit-Il, répondit : « Par Ma puissance et Ma majesté, Je ne cesserai jamais de leur accorder Mon pardon tant qu’ils imploreront Mon pardon » (3).

Allah, exalté soit-Il, a dit : « Le Diable vous fait craindre la pauvreté et vous ordonne la turpitude. Tandis qu’Allah vous promet pardon et grâce de Sa part. Allah est Immense et Omniscient » [al-Baqara : 268]. La promesse d’Allah est ainsi la vérité sincère, tandis que la promesse de Satan est mensongère.

Ont relaté ce hadith : at-Tirmidhî, an-Nassâ’î, Ibn Ḥibbân dans son « Ṣaḥîḥ » (4), ainsi que Ibn Abî Ḥâtim dans son Tafsîr, à partir d’une chaîne de transmission comprenant ʿAṭâʾ ibn as-Sâʾib, puis Murra al-Hamdânî, puis Ibn Masʿoûd. Celui-ci dit : le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a déclaré : « Satan exerce un “toucher” (lamma) sur le fils d’Adam, et l’Ange exerce aussi un “toucher” ; quant au “toucher” de Satan, il s’agit d’une promesse de mal et d’un déni de la vérité, tandis que le “toucher” de l’Ange est une promesse de bien et une confirmation de la vérité. Celui qui s’aperçoit de cette incitation au bien doit savoir qu’elle provient d’Allah et remercier Allah, et celui qui se retrouve face à l’autre incitation doit chercher refuge auprès d’Allah contre Satan. » Puis il récita : « Le Diable vous fait craindre la pauvreté et vous ordonne la turpitude. Tandis qu’Allah vous promet pardon et grâce de Sa part. Allah est Immense et Omniscient » [al-Baqara : 268].

Nous avons mentionné, à propos du mérite de la sourate al-Baqara (5), que Satan s’enfuit de la maison où elle est récitée. Nous avons aussi signalé, à propos du mérite du Verset du Trône (6), que quiconque le récite la nuit ne sera pas approché par Satan jusqu’au matin.

Al-Boukhârî (7) a rapporté : « ʿAbd Allâh ibn Yûsuf nous a raconté ; Mâlik nous a transmis, de Sumayy, d’Abou Ṣâliḥ, d’Abou Hurayrah, que le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a dit : “Celui qui dit cent fois : ‘Il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah, Lui seul, sans associé, à Lui la royauté et à Lui la louange, et Il est capable de toute chose’, aura la valeur de dix esclaves affranchis. Il lui sera inscrit cent bonnes actions et il lui sera effacé cent mauvaises actions. De plus, cela constituera pour lui une protection contre Satan durant toute sa journée jusqu’au soir. Et nul ne pourra accomplir un acte supérieur à ce qu’il a accompli, hormis celui qui en fera davantage encore.” »

(1) Dans l'édition imprimée : « Les pièges du diable », le livre a été publié au Caire en 1410 H, édité par Magdy Al-Sayyid Ibrahim, 192 pages, et son titre est « Les ruses du diable » comme nous l'avons établi. (2) Sunan Abī Dāwūd (1552) concernant la prière. (3) Rapporté par Ibn Abī al-Dunyā dans « Les ruses du diable », p. 43. (4) Rapporté par al-Tirmidhī dans ses Sunan (2988) dans l’exégèse, par al-Nasā’ī (11051) dans al-Kubrā, par al-Ṭabarī dans son Tafsīr (3/88) et par Ibn Ḥibbān dans son Ṣaḥīḥ (997) dans la section al-Iḥsān. Al-Tirmidhī a dit : Ḥasan gharib. Je dis : sa chaîne de transmission est faible. Le terme « al-lamma » est du diable, désignant un contact (mass), et « al-lamma » signifie la sévérité. (5) Voir l’exégèse d’Ibn Kathīr (1/46-47). (6) Source précédente (1/378-379). (7) Dans son Ṣaḥīḥ (3293) concernant le commencement de la création.
أبو بكر بن أبي الدنيا (رحمه الله) كتابًا في ذلك سمَّاه "مكائد الشيطان" (١) وفيه فوائد جمَّة. وفي سنن أبي داود (٢) : أنَّ رسولَ اللَّه ﷺ كان يقولُ في دعائه: "وأعوذُ بكَ أن يتخبَّطني الشيطان عند الموت" وروينا في بعض الأخبار أنه قال: يا رب! وعزَّتك وجلالكَ لا أزالُ أُغويهم ما دامتْ أرواحُهم في أجسادِهم، فقال اللَّه تعالى: وعزتي وجلالي ولا أزالُ أغفرُ لهم ما استغفروني (٣) . وقال اللَّه تعالى: ﴿الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾ [البقرة: ٢٦٨] فوعدُ اللَّه هو الحقُّ الصِّدْقُ، ووعدُ الشيطان هو الباطل. وقد روى الترمذيُّ، والنَّسائي، وابنُ حبَّان في "صحيحه" (٤) ، وابن أبي حاتم في تفسيره: من حديث عطاءِ بن السَّائبِ، عن مُرَّة الهَمْداني، عن ابن مسعود، قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ : "إن للشيطانِ لَمَّة بابن آدمَ، وللملك لمَّة، فأما لمَّةُ الشيطان فإيعاد بالشرِّ وتكذيبٌ بالحقِّ، وأما لمَّةُ المَلَكِ فإيعادٌ بالخير وتصديقٌ بالحقِّ، فمن وجدَ ذلك فليعلمْ أنَّه من اللَّه فليحمدِ اللَّه، ومن وجدَ الأخرى فليتعوّذ من الشيطان ثم قرأ ﴿الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾ [البقرة: ٢٦٨] " . وقد ذكرنا في فضل سورة البقرة (٥) ؛ أنَّ الشيطانَ يفرُّ من البيت الذي تُقرأ فيه، وذكرنا في فضل آية الكرسي (٦) ؛ أنَّ من قرأها في ليلةٍ لا يقربُه الشيطان حتَّى يُصبحَ. وقال البخاري (٧) : حدَّثنا عبد اللَّه بن يوسف، أخبرنا مالك، عن سُمَيٍّ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أن رسول اللَّه ﷺ قال: "منْ قالَ لا إله إلا اللَّه وحدَه لا شريكَ له، له الملك وله الحمدُ وهو على كل شيء قدير مئةَ مرة، كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مئة حسنة ومحيت عنه مئة سيئة، وكانت له حِرْزًا من الشيطان يومه ذلك، حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاءَ به إلا رجل عملَ أكثر من ذلك" .
(١) في المطبوع: "مصائد الشيطان"، والكتاب مطبوع بالقاهرة سنة ١٤١٠ هـ بتحقيق مجدي السيد إبراهيم ١٩٢ ص، واسمه "مكائد الشيطان" كما أثبتناه. (٢) سنن أبي داود (١٥٥٢) في الصلاة. (٣) أخرجه ابن أبي الدنيا في "مكائد الشيطان" ص ٤٣. (٤) أخرجه الترمذي في سننه (٢٩٨٨) في التفسير، والنسائي (١١٠٥١) في الكبرى، والطبري في التفسير (٣/ ٨٨) وابن حبان في صحيحه (٩٩٧) الإحسان. وقال الترمذي: حسن غريب. أقول: وإسناده ضعيف. واللَّمَّة من الشيطان، مسٌّ، واللَّمة: الشدة. (٥) انظر تفسير ابن كثير (١/ ٤٦ - ٤٧). (٦) المصدر السابق (١/ ٣٧٨ - ٣٧٩). (٧) في صحيحه (٣٢٩٣) في بدء الخلق.

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