Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Alors, untel… Il suffisait qu’ils en nomment cent pour qu’ils soient tous atteints.

Puis le Juif se mit à dire à Zayd : « Prépare ton testament, car tu ne reviendras jamais, si vraiment Muhammad est un Prophète. » Zayd répondit : « Je témoigne qu’il est un Prophète sincère et juste. » Rapporté par al-Bayhaqî (1).

Ibn Isḥâq a dit (2) : « Lorsque l’heure de leur départ fut venue, les gens prirent congé des chefs désignés par le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) et leur adressèrent leurs salutations. Quand ce fut au tour d’Abd Allâh ibn Rawâḥa de faire ses adieux parmi les autres, il se mit à pleurer. »

On lui demanda : « Qu’est-ce qui te fait pleurer, ô fils de Rawâḥa ? » Il répondit : « Par Dieu, je ne pleure ni par amour de ce monde ni par nostalgie pour vous, mais parce que j’ai entendu le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) réciter un verset du Livre de Dieu faisant mention du Feu : « Et il n’y a personne parmi vous qui ne doive y passer : c’est auprès de ton Seigneur une sentence déjà décrétée » [Maryam (19), v. 71]. Je ne sais donc pas comment je m’en sortirai, après y être arrivé. » Les musulmans lui dirent alors : « Que Dieu vous accompagne, vous protège et vous ramène à nous en bonne santé ! »

Abd Allâh ibn Rawâḥa (3) déclama : (mètre al-basîṭ)
« Mais moi, je demande au Tout-Miséricordieux Sa rémission,
Et un coup long et puissant, projetant son écume,
Ou bien une estocade par la main d’un farouche combattant,
Avec une lance qui transperce les entrailles et le foie,
Jusqu’à ce que, quand les gens passent près de mon tombeau, ils disent :
“Que Dieu guide cet homme parti en expédition, car il fut bel et bien guidé.” »

Ibn Isḥâq rapporte (4) : « Ensuite, les hommes se préparèrent à partir. Abd Allâh ibn Rawâḥa vint trouver le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue), lui fit ses adieux, puis déclama (5) : (mètre al-basîṭ)
« Que Dieu consolide donc toute bonne chose qu’Il t’a accordée,
Comme Il affermit Moïse, et qu’Il te donne un secours semblable à celui qu’ils reçurent.
En toi j’ai perçu un bien par surcroît (6),
Dieu sait que mon regard est sûr (7).
Toi, tu es le Messager ; quiconque est privé de tes bienfaits
Et de l’illumination de ton visage sera vaincu par le sort. »

Ibn Isḥâq ajoute (8) : « Puis ils partirent et le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) sortit pour les accompagner. Lorsqu’il les avait quittés et s’en retournait, Abd Allâh ibn Rawâḥa déclara (9) : (mètre al-kâmil)
« La paix demeure sur l’homme à qui j’ai fait mes adieux, parmi les palmiers,
Le meilleur de ceux qui raccompagnent et le plus fidèle des compagnons. »

(1) Dans « Dalāʾil al-Nubuwwa » (vol. 4, pp. 361-362). (2) Voir « Sīra al-Nabawiyya » d’Ibn Hishām (vol. 2, p. 373). (3) Les vers dans son « Dīwān », p. 147. (4) Voir « Sīra al-Nabawiyya » d’Ibn Hishām (vol. 2, p. 374). (5) Les vers dans « Sīra al-Nabawiyya » d’Ibn Hishām (vol. 2, p. 374) et dans son « Dīwān », p. 159, avec de légères variations dans l’ordre et le contenu. (6) Dans son « Dīwān » : « En toi, j’ai discerné le bien que je reconnais ». (7) Ce vers contient une emphase. (8) Voir « Sīra al-Nabawiyya » d’Ibn Hishām (vol. 2, p. 374). (9) Le vers dans son « Dīwān », p. 148.
ففلان. فلو سمَّوا مئة أُصيبوا جميعًا. ثم جعل اليهوديُّ يقول لزيد: اعهد فإنَّك لا ترجع أبدًا، إن كان محمد نبيًّا. فقال زيد: أشهد أنه نبيٌّ صادق بارٌّ. رواه البيهقيُّ (١) . قال ابن إسحاق (٢) : فلما حضر خروجهم، ودَّع الناس أمراء رسول الله ﷺ وسلَّموا عليهم، فلمَّا ودِّع عبد الله بن رواحة مع من وُدَّع بكى، فقالوا: ما يبكيك يا بن رواحة؟ فقال: أما والله ما بي حبُّ الدنيا ولا صبابة بكم، ولكني سمعت رسول الله ﷺ يقرأ آية من كتاب الله يذكر فيها النار: ﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا﴾ [مريم: ٧١] ، فلست أدري كيف لي بالصَّدر بعد الورود؟ فقال المسلمون: صحبكم الله ودفع عنكم، وردَّكم إلينا صالحين. فقال عبد الله بن رواحة (٣) : [من البسيط] لكنَّني أسأل الرحمنَ مغفرةً … وضربةً ذات فَرْغٍ تَقْذِفُ الزَّبَدا أو طعنةً بيدَي حرَّان مُجْهِرَةً … بحربةٍ تُنْفِذُ الأحشاءَ والكَبِدا حتى يُقَال إذا مَرُّوا على جَدَثي … أرشَدَهُ الله من غازٍ وقد رَشَدا قال ابن إسحاق (٤) : ثم إن القوم تهيَّؤوا للخروج، فأتى عبد الله بن رواحة رسول الله ﷺ ، فودَّعه ثم قال (٥) : [من البسيط] فَثَبَّتَ الله مَا آتَاكَ مِنْ حَسَنٍ … تثبيتَ موسى ونصرًا كالذي نُصِرُوا إنِّي تَفَرَّسْتُ فيك الخَيْرَ نافلةً (٦) … الله يَعْلَمُ أني ثابتُ البَصَرِ (٧) أَنْتَ الرَّسُولُ فَمَنْ يُحْرَمْ نَوَافِلَهُ … والوَجْهَ منه فقد أزرى به القَدَرُ قال ابن إسحاق (٨) : ثم خرج القوم وخرج رسول الله ﷺ يشيِّعهم، حتى إذا ودَّعهم وانصرف قال عبد الله بن رواحة (٩) : [من الكامل] خَلَفَ السَّلامُ عَلَى امرئٍ وَدَّعْتُهُ … في النَّخْلِ خَيْرِ مُشَيِّع وَخَلِيْلِ
(١) في "دلائل النبوة" (٤/ ٣٦١ - ٣٦٢). (٢) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٣٧٣). (٣) الأبيات في "ديوانه" ص (١٤٧). (٤) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٣٧٤). (٥) الأبيات في "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٣٧٤) و"ديوانه" ص (١٥٩) مع تقديم وتأخير وخلاف يسير. (٦) في "ديوانه": "إني تفرست فيك الخير أعرفه". (٧) في هذا البيت إقواء. (٨) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٣٧٤). (٩) البيت في "ديوانه" ص (١٤٨).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies