Et c’est ainsi qu’al-Tirmidhî et an-Nassâ’î le rapportèrent tous deux (1), d’après Qutayba, d’après Hammâd ibn Zayd, selon cette même chaîne de transmission. Puis at-Tirmidhî déclara : « C’est un (hadith) bon (ḥasan), et nous ne savons pas que quiconque l’ait rapporté de façon continue hormis Hammâd d’après Maṭar. » Mâlik le rapporta également, d’après Rabî‘a, d’après Sulaymân, sous forme mursal (c’est-à-dire à chaîne interrompue). Sulaymân ibn Bilâl le rapporta lui aussi, d’après Rabî‘a, sous forme mursal.

J’ajoute : Son décès (c’est-à-dire celui de Maymûna) eut lieu à Sarif, l’année soixante-trois. [On dit aussi : l’année soixante.]

—

Mention du départ du Prophète ﷺ de La Mecque après l’accomplissement de sa ‘umra

Il a été exposé précédemment, d’après ce qu’a rapporté Mûsâ ibn ‘Uqba, que Quraych dépêchèrent auprès de lui Ḥuwayṭib ibn ‘Abd al-‘Uzzâ, au bout de quatre jours, pour qu’il quitte (leur territoire), conformément à la condition stipulée. Le Prophète leur proposa d’organiser le banquet de ses noces avec Maymûna en leur présence, car il voulait ainsi les amadouer, mais ils refusèrent et déclarèrent : « Sors plutôt de chez nous. » Le Prophète quitta donc la ville, ce que rapporte également Ibn Isḥâq (2).

Al-Bukhârî (3) a dit : « Nous a rapporté ‘Ubayd Allâh ibn Mûsâ, d’après Isrâ’îl, d’après Abû Isḥâq, d’après al-Barâ’, qui a dit : “Le Prophète ﷺ accomplit la ‘umra au mois de Dhû al-Qa‘da. Les gens de La Mecque refusèrent de le laisser entrer [dans la ville] tant qu’il n’aurait pas conclu avec eux un accord selon lequel il ne resterait que trois jours. Quand ils rédigèrent l’acte, ils écrivirent : ‘Voici ce sur quoi est convenu Muḥammad, le Messager de Dieu.’ Ils dirent alors : ‘Nous ne reconnaissons pas cela ; si nous savions que tu étais vraiment le Messager de Dieu, nous ne t’aurions rien interdit. Mais tu es Muḥammad ibn ‘Abd Allâh.’”

Le Prophète répliqua : “Je suis le Messager de Dieu et je suis Muḥammad ibn ‘Abd Allâh.” Puis il dit à ‘Alî ibn Abî Tâlib : “Efface ‘Messager de Dieu’.” ‘Alî répondit : “Non, par Dieu, je ne t’effacerai jamais.” Le Prophète ﷺ prit alors le document — lui qui ne savait pas écrire — et inscrivit : ‘Voici ce sur quoi s’accorde Muḥammad ibn ‘Abd Allâh : il n’entrera dans La Mecque qu’en ayant l’épée au fourreau, il ne pourra soustraire aucun habitant de La Mecque qui voudrait le suivre et il n’empêchera aucun de ses compagnons qui voudrait y demeurer.’”

Lorsque le Prophète y entra et qu’expira le délai convenu, (les Mecquois) vinrent trouver ‘Alî, en disant : “Dis à ton compagnon de partir, car le terme est échu.” Le Prophète ﷺ quitta donc la ville. La fille de Ḥamza le suivit alors, en l’appelant : “Ô mon oncle, ô mon oncle !” ‘Alî l’attrapa par la main et la confia à Fâṭima : “Tiens, prends la fille de ton oncle.” Fâṭima l’emmena. Puis ‘Alî et Zayd se disputèrent sa garde…»