Quant à l’histoire de son mariage, que la prière et la paix soient sur lui, avec Maymouna, Ibn Ishâq (1) a rapporté : « Abân ibn Sâlih et ‘Abd Allâh ibn Abî Najîh m’ont informé d’après ‘Atâ’ et Mudjâhid, d’après Ibn ‘Abbâs, que le Messager d’Allah (ﷺ) épousa Maymouna bint al-Hârith au cours de ce voyage, alors qu’il était en état d’ihrâm, et que celui qui la lui donna en mariage fut al-‘Abbâs ibn ‘Abd al-Muttalib. »

Ibn Hishâm a dit : « Elle avait confié son affaire (en matière de mariage) à sa sœur, Umm al-Fadl, laquelle le remit à son époux al-‘Abbâs. Ainsi, al-‘Abbâs la donna en mariage au Messager d’Allah (ﷺ), et il lui offrit, en son nom, une dot de quatre cents dirhams. »

As-Suhaylî (2) mentionne qu’une fois la demande en mariage du Messager d’Allah (ﷺ) parvenue à Maymouna alors qu’elle était sur son chameau, elle déclara : « Le chameau et tout ce qu’il porte appartiennent au Messager d’Allah (ﷺ). » Il ajouta : « À cette occasion fut révélé le verset : “Et [toute] femme croyante qui fait don d’elle-même au Prophète, si le Prophète désire l’épouser – privilège pour toi, à l’exclusion des [autres] croyants” (Al-Ahzâb, 50). »

Selon un hadith rapporté par Al-Bukhârî (3), via Ayyûb, d’après ‘Ikrima, d’après Ibn ‘Abbâs, le Messager d’Allah (ﷺ) épousa Maymouna alors qu’il était en état d’ihrâm, consomma le mariage après être redevenu licite, et elle mourut à Sarif.

As-Suhaylî (4) a déclaré : « Ad-Dâraqutnî rapporta par deux voies – celle d’Abû l-Aswad, l’affranchi de ‘Urwa, et celle de Matr al-Warrâq – d’après ‘Ikrima, d’après Ibn ‘Abbâs, que le Messager d’Allah (ﷺ) avait épousé Maymouna alors qu’il n’était pas en état d’ihrâm. » Il poursuivit : « Certains ont interprété le premier propos rapporté d’Ibn ‘Abbâs, à savoir qu’il fût en état d’ihrâm, comme voulant dire qu’il s’agissait d’un mois sacré, à l’exemple du poète (5) qui dit :

“Ils ont tué Ibn ‘Affân, le calife, alors qu’il était muḥrim…
Il appela au secours, et jamais je n’ai vu semblable abandon.”

c’est-à-dire qu’il s’agissait d’un mois sacré. »

J’ai dit : « Cette interprétation est discutable, car de nombreux témoignages d’Ibn ‘Abbâs expriment le contraire, surtout lorsqu’il déclare : “Il l’épousa alors qu’il était en état d’ihrâm et consomma le mariage après être redevenu licite.” D’autant plus que cela eut aussi lieu au mois de Dhû l-Qa‘da, lequel est également un mois sacré. »

Muhammad ibn Yahyâ adh-Dhuhlî déclara : « Untel nous a rapporté, d’après ‘Abd ar-Razzâq, qui me dit : “Ath-Thawrî m’a dit : Ne prête aucune attention aux propos des gens de Médine. ‘Amr m’a rapporté, d’après Abû sh-Sha‘thâ’, d’après Ibn ‘Abbâs, que le Messager d’Allah (ﷺ) s’est marié alors qu’il était en état d’ihrâm.” »