Qaʿīqaʿān. Le Messager d’Allah (ﷺ) dit alors à ses Compagnons : « Faites le raml autour de la Maison (la Kaʿba) pendant trois tours. » Il est rapporté : « Et ce n’est pas une sunna. »
Muslim (1) l’a rapporté d’après le hadith de Saʿīd al-Jurayrī, de ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Ḥusayn et dʾAbd al-Malik ibn Saʿīd ibn Abjar, tous trois le transmettant d’Abū al-Ṭufayl ʿĀmir ibn Wāthila, d’après Ibn ʿAbbās, avec un contenu similaire. Le fait de faire le raml pendant le ṭawāf est considéré comme une sunna par la majorité des savants, car le Messager d’Allah (ﷺ) a fait le raml lors de la ʿUmrat al-Qaḍāʾ et lors de la ʿUmrat al-Jiʿirāna également, comme le rapportent Abū Dāwūd et Ibn Mādja d’après le hadith de ʿAbd Allāh ibn ʿUthmān ibn Khuthaym, d’Abū al-Ṭufayl, d’après Ibn ʿAbbās, qui relate cet épisode (2). Et il est établi, selon le hadith de Jābir transmis par Muslim et d’autres, que le Prophète (ﷺ) a fait le raml au cours de son pèlerinage d’adieu (3).
C’est pour cela quʿUmar ibn al-Khaṭṭāb a dit : « Pourquoi faire le raml alors qu’Allah a déjà affermi l’islam ? » Il ajouta toutefois : « Malgré cela, nous ne délaissons rien de ce qu’a accompli le Messager d’Allah (ﷺ). » (4) Le lieu où ce point est expliqué plus en détail se trouve dans le livre “al-Aḥkām”.
D’après la version la plus connue, Ibn ʿAbbās ne considérait pas que cela fût une sunna. Il est en effet rapporté dans les deux Ṣaḥīḥ (6), d’après le hadith de Sufyān ibn ʿUyayna, dont la chaîne remonte à ʿAmr ibn Dīnār puis ʿAṭāʾ, d’après Ibn ʿAbbās, qu’il a dit : « Le Prophète (ﷺ) n’a fait le saʿy autour de la Maison et entre Ṣafā et Marwa que pour montrer sa force aux polythéistes. » Telles sont les paroles rapportées par al-Bukhārī.
Al-Wāqidī (7) rapporte : Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) eut achevé ses rites lors de la ʿUmrat al-Qaḍāʾ, il entra dans la Kaʿba et y resta jusqu’à ce que Bilāl fasse l’appel à la prière de ẓuhr (midi) au-dessus de la Kaʿba. Le Messager d’Allah (ﷺ) lui en avait donné l’ordre. ʿIkrima ibn Abī Jahl s’exclama alors : « Allah a certes honoré Abū al-Ḥakam en ne lui faisant pas entendre les paroles que prononce cet esclave. » Ṣafwān ibn Umayya dit : « Louange à Allah qui a fait mourir mon père avant qu’il ne voie cela. » Khālid ibn Asīd ajouta : « Louange à Allah qui l’a fait mourir sans qu’il n’assiste à ce jour, lorsque Bilāl, fils de la mère de Bilāl, brait au sommet de la Kaʿba ! » Quant à Suhayl ibn ʿAmr et d’autres hommes avec lui, lorsqu’ils entendirent cela, ils se cachèrent le visage.
Al-Ḥāfiẓ al-Bayhaqī (8) a affirmé qu’Allah a honoré la plupart de ces hommes en les guidant à l’islam par la suite. Je dis : C’est ainsi qu’al-Bayhaqī (9) l’a relaté selon al-Wāqidī, affirmant que cela se serait produit lors de la ʿUmrat al-Qaḍāʾ. Toutefois, il est plus célèbre que ces faits eurent lieu l’année de la Conquête (de La Mecque), et Allah est plus savant.