Al-Qaswâ', [tandis que les musulmans l’entouraient, puis il entra par le défilé qui le menait vers al-Ḥajûn sur sa monture al-Qaswâ’], alors qu’Ibn Rawâḥah en tenait la bride et récitait ses vers (1) (mètre rajaz) : « Laissez donc, ô fils des mécréants, son chemin... », et ainsi de suite.

Dans les « Ṣaḥīḥayn » (2), d’après le ḥadith d’Ibn ʿAbbās, celui-ci rapporta : « Le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) arriva lui et ses Compagnons au matin du quatrième jour – c’est-à-dire de Dhou l-Qaʿda de la septième année. Les polythéistes déclarèrent : “Il vous arrive une délégation que la fièvre de Yathrib a épuisée.” Le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) ordonna donc le raml (une allure vive) durant les trois premiers tours (du ṭawāf), et de marcher entre les deux coins, et s’il ne les avait pas ménagés, il leur aurait fait accomplir le raml durant tous les tours. »

L’Imam Aḥmad (3) a dit : « Muḥammad ibn aṣ-Ṣabbāḥ nous a rapporté, (en disant) : “Ismāʿīl – c’est-à-dire Ibn Zakariyyā – nous rapporta de ʿAbd Allāh ibn ʿUthmān, d’Abū Ṭufayl, d’Ibn ʿAbbās : lorsque le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) fit halte à Marr aẓ-Ẓahrān, durant son ʿumra, on annonça aux Compagnons du Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) que Quraysh disait : ‘Ils sont tous exténués par la maigreur.’ Les Compagnons dirent alors : ‘Et si nous abattions une bête de somme parmi les nôtres ? Nous mangerions de sa viande et nous boirions sa soupe, afin de paraître forts quand nous aborderons demain ce peuple.’ Le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) dit : ‘Ne faites pas cela, mais rassemblez plutôt vos provisions.’ Ils les rassemblèrent et on étendit des nitaʿ (toiles). Ils mangèrent à satiété et chacun emporta de quoi se nourrir dans son sac.

Le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) avança alors et entra dans la Mosquée, tandis que Quraysh était assise du côté du Ḥijr. Le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) plaça son manteau sous son aisselle (iḍṭibāʿ) puis déclara : ‘Que ce peuple ne vous voie pas diminués !’ Il toucha l’angle (de la Kaʿba) et entreprit de courir (raml) ; quand il était caché par l’angle yéménite, il marchait jusqu’à l’angle noir. Les Quraysh dirent : ‘Ils ne se contentent même pas de marcher ; ils bondissent comme des gazelles !’ Il fit ainsi trois tours, et cela devint une sunna (tradition prophétique).” Abū Ṭufayl ajouta : “Ibn ʿAbbās m’a informé que le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) fit de même lors du Pèlerinage d’Adieu.” Seul Aḥmad le rapporte via cette chaîne de transmission.

Abū Dāwūd (4) a dit : « Abū Salamah Mūsā nous a rapporté, Ḥammād ibn Salamah nous a rapporté, d’après Abū ʿĀṣim al-Ghanawī, d’après Abū Ṭufayl, qui dit : ‘J’ai dit à Ibn ʿAbbās : “Ton peuple prétend que le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a couru (raml) autour de la Maison (la Kaʿba) et que c’est devenu une sunna.”’ Il répondit : “Ils disent vrai et faux à la fois.” Je lui ai demandé : ‘Que veux-tu dire par là ?’ Il répondit : “Ils disent vrai car le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a bien effectué le raml. Et ils disent faux, car cela n’est pas pour autant une sunna. Lorsque Quraysh, au temps d’al-Hudaybiya, avait déclaré : ‘Laissez donc Muḥammad et ses compagnons, ils mourront bien en proie à la vermine !’ puis que finalement ils conclurent la trêve, prévoyant qu’ils reviennent l’année suivante et qu’ils résident à La Mecque trois jours, le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) arriva, alors que les polythéistes se tenaient du côté de...”