Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Bukhârî, an-Nasâ’î et Ibn Mâjah l’ont également rapporté (1), d’après le hadith de Mansûr ibn al-Mu‘tamir.

Al-Bukhârî a aussi rapporté (2) : « Muhammad ibn Yûsuf nous a transmis, al-Awzâ‘î nous a informés, d’après Yahyâ ibn Abî Kathîr, d’après Abû Salama, d’après Abû Hurayra, qui a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a déclaré : “Lorsque l’on appelle à la prière, Satan s’enfuit en faisant un bruit de pet. Une fois l’appel terminé, il revient ; quand l’iqâma est prononcée, il repart, puis lorsqu’elle est finie, il revient jusqu’à ce qu’il se place entre l’homme et son cœur. Il lui susurre alors : ‘Rappelle-toi de telle et telle chose’, au point que la personne ne sait plus si elle a prié trois ou quatre unités. Et si l’homme ne se rappelle plus s’il a prié trois ou quatre unités, qu’il fasse alors les deux prosternations de l’oubli.” » C’est ainsi qu’al-Bukhârî l’a rapporté de façon unique par cette voie.

Aḥmad a dit (3) : « Aswad ibn ‘Âmir nous a rapporté, puis Ja‘far – c’est-à-dire al-Ahmar – d’après ‘Atâ’ ibn as-Sâ’ib, d’après Anas, qui a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Alignez vos rangs, car le Diable se tient dans les interstices.” »

Aḥmad a aussi rapporté (4) : « Abân nous a rapporté, Qatâda nous a rapporté, d’après Anas ibn Mâlik, que le Prophète d’Allah (ﷺ) disait : “Alignez vos rangs, rapprochez-les, et égalisez vos cous. Par Celui qui détient l’âme de Muḥammad en Sa main, je vois bel et bien le Diable pénétrer dans les vides du rang comme s’il s’agissait de petits moutons.” »

Al-Bukhârî a encore rapporté (5) : « Abû Ma‘mar nous a transmis, ‘Abd al-Wârith nous a rapporté, Yûnus nous a rapporté, d’après Ḥumayd ibn Hilâl, d’après Abû Ṣâliḥ, d’après Abû Sa‘îd, qui a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Si quelque chose passe devant l’un d’entre vous tandis qu’il prie, qu’il l’en empêche ; s’il refuse, qu’il insiste ; s’il refuse encore, qu’il le combatte, car ce n’est autre que le Diable.” » Muslim et Abû Dâwud l’ont également rapporté (6) d’après Sulaymân ibn al-Mughîra, d’après Ḥumayd ibn Hilâl, via la même chaîne.

L’imâm Aḥmad a dit (7) : « Abû Aḥmad nous a rapporté, Masrrah ibn Ma‘bad nous a rapporté, Abû ‘Ubayd Ḥâjib Sulaymân nous a rapporté, en disant : “J’ai vu ‘Aṭâ’ ibn Yazîd al-Laythî debout en train de prier. Je voulus passer devant lui, mais il m’en empêcha, puis il dit : ‘Abû Sa‘îd al-Khudrî m’a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) s’était levé pour prier la prière de l’aube, alors qu’il (Abû Sa‘îd) se trouvait derrière lui. Le Prophète récita, mais la récitation se mêla et devint confuse. Une fois la prière achevée, il dit : “Si seulement vous m’aviez vu aux prises avec Iblîs ! J’ai tendu la main et n’ai cessé de l’étrangler jusqu’à sentir la fraîcheur de sa salive entre ces deux doigts : le pouce et celui qui le suit. Si ce n’était la prière de mon frère Sulaymân, il aurait certes été, au matin, attaché à l’un des piliers.”” »

(1) Rapporté par al-Bukhārī (n° 1144) dans le chapitre du Tahajjud, an-Nasāʾī (3/204) dans Kawām al-Layl, et Ibn Māja (n° 1330) dans l'Établissement de la prière. (2) Dans son Sahīh (n° 3285) au sujet du commencement de la création. (3) Dans l-Musnad (3/154) où il est dit : "Car les démons..." (4) Dans l-Musnad (3/260) où il est dit : "Car les démons entrent...". Al-ḥadhaf désigne les moutons petits de la région du Ḥijāz, le singulier est ḥadhfa. (5) Dans son Sahīh (n° 3274) au sujet du commencement de la création. (6) Rapporté par Muslim dans son Sahīh (n° 510 et 265) dans le chapitre de la prière, et Abū Dāwūd (n° 702) dans le chapitre de la prière. (7) Dans l-Musnad (3/82).
وأخرجه البخاريُّ أيضًا، والنَّسائيُّ، وابن ماجه (١) ، من حديث منصور بن المعتمر به. وقال البخاري (٢) : حدَّثنا محمد بن يُوسف، أخبرنا الأوزاعيُّ، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرة، قالَ: قالَ رسول اللَّه ﷺ : "إذا نُودي بالصَّلاة أدبرَ الشيطانُ وله ضُراطٌ، فإذا قُضِيَ أقبلَ، فإذا ثُوِّبَ بها أدبرَ، فإذا فُضِيَ أقبلَ حتَّى يخْطِرَ بين الإنسان وقلبهِ، فيقولُ: اذكرْ كذا وكذا، حتى لا يَدري أثلاثًا صلَّى أم أربعًا، فإذا لم يدرِ أثلاثًا صلَّى أم أربعًا سجدَ سجدتَي السَّهْو" هكذا رواه منفردًا به من هذا الوجه. وقال أحمد (٣) : حدَّثنا أسودُ بن عامر، حدَّثنا جعفر -يعني الأحمر- عن عطاء بن السائب، عن أنس، قالَ: قالَ رسولُ اللَّه ﷺ : "راصُّوا الصفوفَ فإن الشيطانَ يقومُ في الخلل" . وقال أحمد (٤) : حدَّثنا أبان، حدَّثنا قتادة، عن أنس بن مالك، أنَّ نبيَّ اللَّهِ ﷺ كان يقولُ: "راصُّوا صُفوفكم وقاربُوا بينها، وحاذُوا بين الأعناق، فوالذي نفسُ محمَّدٍ بيده إني لأرى الشيطان يدخل بين خلل الصف كأنَّهُ الحَذَف" . وقال البخاري (٥) : حدَّثنا أبو مَعْمر، حدَّثنا عبدُ الوارث، حدَّثنا يونسُ، عن حُميدٍ بن هلالٍ، عن أبي صالحٍ، عن أبي سعيدٍ قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ : "إذا مرَّ بين يديْ أحدكُم شيء [وهو يُصلِّي] فليمنعْه، فإن أبى فليمنعْه، فإن أبى فليقاتلْه، فإنما هو شيطان" . ورواه أيضًا مسلم وأبو داود (٦) من حديث سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال به. وقال الإمام أحمد (٧) : حدَّثنا أبو أحمد، حدَّثنا مسرَّةُ بن مَعْبد، حدَّثنا أبو عُبيد حاجب سُليمان، قال: رأيتُ عطاءَ بن يزيد الليثي قائمًا يُصلّي، فذهبتُ أمرُّ بين يديْه فردَّني، ثم قال: حدَّثني أبو سعيد الخُدْريّ؛ أنَّ رسولَ اللَّه ﷺ قام يُصلِّي صلاةَ الصُّبْح وهو خلفه، فقرأ، فالتبستْ عليه القراءةُ، فلما فرغَ من صلاتِه قال: "لو رأيتموني وإبليس، فأهويتُ بيدي، فما زلتُ أخْنقه حتى وجدتُ بردَ لُعابهِ بين إصبعيَّ هاتين: الإبهام والتي تليها، ولولا دعوةُ أخي سُليمان لأصبحَ مربوطًا بساريةٍ من سَواري
(١) أخرجه البخاري (١١٤٤) في التهجد، والنسائي (٣/ ٢٠٤) في قيام الليل، وابن ماجه (١٣٣٠) في إقامة الصلاة. (٢) في صحيحه (٣٢٨٥) في بدء الخلق. (٣) في المسند (٣/ ١٥٤) وفيه: فإن الشياطين. (٤) في المسند (٣/ ٢٦٠) وفيه: فإن الشياطين تدخل. والحَذَفُ: هي الغنم الصِّغار الحجازية، واحدتها حَذَفة. (٥) في صحيحه (٣٢٧٤) في بدء الخلق. (٦) أخرجه مسلم في صحيحه (٥١٠ و ٢٦٥) في الصلاة، وأبو داود (٧٠٢) في الصلاة. (٧) في المسند (٣/ ٨٢).

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