L’expédition au cours de laquelle Muhallim ibn Jathâma tua ‘Âmir ibn al-Adbat.

Ibn Ishaq (1) a dit : « Yazîd ibn ‘Abd Allâh ibn Qusayt m’a rapporté, d’après Ibn ‘Abd Allâh ibn Abî Hadrad, d’après son père, qui a dit : “Le Messager d’Allâh (que la prière et la paix d’Allâh soient sur lui) nous envoya à Idham en compagnie de plusieurs musulmans, parmi lesquels se trouvaient Abû Qatâda al-Hârith ibn Rib‘î et Muhallim ibn Jathâma ibn Qays. Nous partîmes jusqu’à ce que nous fussions parvenus au creux de la vallée d’Idham. Là, ‘Âmir ibn al-Adbat al-Ashja‘î passa près de nous sur son chameau, accompagné de quelques provisions et d’une outre de lait. Il nous salua avec la salutation de l’islam, mais nous nous abstenions de lui répondre. C’est alors que Muhallim ibn Jathâma l’attaqua et le tua en raison d’un différend qui les opposait, puis il s’empara de son chameau et de ses provisions.

Lorsque nous rejoignîmes le Messager d’Allâh (que la prière et la paix d’Allâh soient sur lui), nous l’informâmes de l’événement. À ce propos fut révélé à notre sujet ce verset :

« Ô vous qui avez cru, quand vous partez pour la cause d’Allah, vérifiez bien et ne dites pas à celui qui vous adresse la salutation : “Tu n’es pas croyant”, convoitant ainsi les biens de la vie d’ici-bas. Or, c’est auprès d’Allah qu’il y a d’abondantes richesses. C’est ainsi que vous étiez auparavant, puis Allah vous a accordé Sa grâce ; vérifiez donc ! Car Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites » (Coran 4 : 94).

C’est aussi ainsi que l’imam Ahmad l’a rapporté, par l’intermédiaire de Ya‘qûb, d’après son père, d’après Muhammad ibn Ishaq, d’après Yazîd ibn ‘Abd Allâh ibn Qusayt, d’après al-Qa‘qâ‘ ibn ‘Abd Allâh ibn Abî Hadrad, d’après son père, et il en fit mention (2).

Ibn Ishaq (3) a dit encore : « Muhammad ibn Ja‘far m’a rapporté qu’il avait entendu Ziyâd ibn Dumayra ibn Sa‘d ad-Damrî conter à ‘Urwa ibn az-Zubayr, d’après son père et son grand-père — qui tous deux avaient assisté à la bataille de Hunayn — ce qui suit : ‘Après que le Messager d’Allâh (que la prière et la paix d’Allâh soient sur lui) eut accompli la prière de midi, il s’assit à l’ombre d’un arbre. C’est alors que ‘Uyayna ibn Badr se leva pour réclamer vengeance pour le sang de ‘Âmir ibn al-Adbat al-Ashja‘î, lequel était le chef de la tribu de Qays, tandis que al-Aqra‘ ibn Hâbis vint plaider en faveur de Muhallim ibn Jathâma, Muhallim étant lui-même un notable de Khindaf.

Le Messager d’Allâh (que la prière et la paix d’Allâh soient sur lui) dit alors aux gens du clan de ‘Âmir : “Accepteriez-vous de prendre cinquante chameaux maintenant et cinquante autres à notre retour à Médine ?” Mais ‘Uyayna ibn Badr déclara : “Je ne le laisserai pas, tant que je n’aurai pas fait ressentir à ses femmes la même peine qu’il m’a infligée, à moi et aux miennes.” Alors un homme des Banû Layth, qu’on appelait Ibn Mukaytil — il était un homme imposant — prit la parole : “Ô Messager d’Allâh, je ne vois pas de comparaison pour ce tué en ce début de l’islam, si ce n’est celle d’un troupeau de brebis entrant à l’abreuvoir, et dont on tuerait les premières, effrayant ainsi le reste. Laisse faire aujourd’hui, et change demain…”

Le Messager d’Allâh (que la prière et la paix d’Allâh soient sur lui) reprit : “Voudriez-vous prendre cinquante chameaux maintenant et cinquante autres à notre retour à Médine ?” Il ne cessa de les en convaincre jusqu’à ce qu’ils acceptassent la rançon. Les gens de Muhallim ibn Jathâma dirent alors : “Amenez-le pour que le Messager d’Allâh (que la prière et la paix d’Allâh soient sur lui) implore le pardon pour lui.”

Un homme grand et massif apparut donc, vêtu d’un habit préparé pour son exécution. Il se présenta devant le Prophète (que la prière et la paix d’Allâh soient sur lui). Celui-ci dit : “Ô Allâh, ne pardonne pas à Muhallim !” (Il répéta ces mots trois fois.) Il s’en alla, essuyant ses larmes avec le bord de son vêtement. »

Muhammad ibn Ishaq conclut : « Selon ce que rapportent ses gens, il (le Prophète) aurait imploré le pardon pour lui plus tard. »