Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

L’expédition (sarîya) d’Abd Allâh ibn Rawâha contre Yusayr ibn Rizâm le Juif

Ensuite, il rapporta (1), d’après la transmission d’Ibn Lahî‘a (2), via Abû al-Aswad, d’après ‘Urwa, et aussi par la voie de Mûsâ ibn ‘Uqba, d’après al-Zuhrî, que le Messager de Dieu (ﷺ) envoya Abd Allâh ibn Rawâha à la tête de trente cavaliers – dont faisait partie Abd Allâh ibn Unays – en direction de Yusayr ibn Rizâm le Juif, à Khaybar. Il était parvenu au Messager de Dieu (ﷺ) que Yusayr rassemblait la tribu de Ghatafân pour l’attaquer. Ils se rendirent donc auprès de lui et déclarèrent : « Le Messager de Dieu (ﷺ) nous a envoyés afin de te nommer gouverneur de Khaybar. » Ils ne cessèrent de le convaincre jusqu’à ce qu’il les suivît avec trente hommes, chacun d’entre eux portant un compagnon musulman en croupe. Lorsqu’ils atteignirent Qaraqara Thabâr, située à environ six milles de Khaybar, Yusayr ibn Rizâm regretta alors son choix. Il tendit la main vers l’épée d’Abd Allâh ibn Unays, mais celui-ci le remarqua, piqua son chameau et prit la tête du groupe. Quand il eut l’occasion de frapper Yusayr, il lui trancha la jambe. Yusayr sauta alors de sa monture en brandissant un bâton taillé dans du bois de shawhat, dont il asséna un coup au visage d’Abd Allâh ibn Unays, provoquant une profonde entaille à la tête. Aussitôt, chaque musulman se retourna contre le compagnon juif qu’il transportait et le tua, à l’exception d’un seul homme parmi les Juifs, qui réussit à fuir grâce à sa rapidité. Aucun des musulmans ne fut atteint. Le Messager de Dieu (ﷺ) appliqua ensuite sa salive sur la blessure d’Abd Allâh ibn Unays, et celle-ci ne s’infecta pas et ne le fit pas souffrir jusqu’à sa mort.

Une autre expédition conduite par Bashîr ibn Sa‘d

Il est rapporté (3), par la voie d’al-Wâqidî selon sa chaîne de transmission, que le Messager de Dieu (ﷺ) dépêcha Bashîr ibn Sa‘d avec trente cavaliers contre Banû Murra au pays de Fadak, d’où ils s’emparèrent des chameaux. Les Banû Murra combattirent et tuèrent la plupart de ses compagnons. Ce jour-là, Bashîr fit preuve d’une grande endurance et se battit avec acharnement, puis il se réfugia à Fadak, où il passa la nuit chez un Juif, avant de reprendre la route vers Médine.

Al-Wâqidî (4) a ensuite relaté que le Messager de Dieu (ﷺ) envoya Ghâlib ibn ‘Abd Allâh, accompagné de plusieurs grands Compagnons. Il mentionna parmi eux Usâma ibn Zayd, Abû Mas‘ûd al-Badrî et Ka‘b ibn ‘Ujra. Puis il évoqua la façon dont Usâma ibn Zayd tua Mirdâs ibn Nahîk, allié des Banû Murra, alors même que celui-ci avait déjà prononcé : « Il n’est de dieu que Dieu. » Les Compagnons blâmèrent Usâma pour son acte, si bien qu’il en fut accablé et regretta ce qu’il avait fait.

(1) Al-Bayhaqî signifie dans « Dalâʾil al-Nubuwwa », volume 4, page 293. (2) Al-Hâfiẓ a dit dans « Taqrîb al-Tahdhîb » qu'il est digne de confiance, mais il a mélangé après l'incendie de ses livres, et le récit d'Ibn al-Mubârak et d'Ibn Wahb est plus juste que les autres ; il a quelques passages dans Muslim qui sont quelque peu corrompus. (3) Al-Bayhaqî signifie dans « Dalâʾil al-Nubuwwa », volume 4, page 295. (4) Voir « al-Maghâzî », volume 2, page 723.
سريَّة عبد الله بن رَوَاحَة إلى يُسير بن رِزام اليهوديّ ثم أورد (١) من طريق ابن لهيعة (٢) ، عن أبي الأسود، عن عروة، ومن طريق موسى بن عقبة، عن الزهريِّ، أن رسول اللّه ﷺ بعث عبد اللّه بن رواحة في ثلاثين راكبًا، فيهم عبد اللّه بن أنيس، إلى يُسير بن رِزام اليهوديِّ، حتى أتوه بخيبر، وبلغ رسولَ اللّه ﷺ أنه يجمع غطفان ليغزوه بهم، فأتوه فقالوا: أرسلنا إليك رسول الله ﷺ ليستعملك على خيبر. فلم يزالوا به حتى تبعهم في ثلاثين رجلًا، مع كل رجل منهم رديف من المسلمين، فلمَّا بلغوا قرقرة ثبار، وهي من خيبر على ستة أميال، ندم يسير بن رزام، فأهوى بيده إلى سيف عبد اللّه بن أُنيس، ففطن له عبد اللّه بن أنيس، فزجر بعيره، ثم اقتحم يسوق بالقوم، حتى إذا استمكن من يُسير، ضرب رجله فقطعها، واقتحم يُسير وفي يده مخرش من شوحط، فضرب به وجه عبد اللّه بن أُنيس فشخه شخة مأمومة، وانكفأ كلُّ رجل من المسلمين على رديفه فقتله، غير رجل واحد من اليهود أعجزهم شدًّا، ولم يصب من المسلمين أحد، ولصق رسول اللّه ﷺ في شجَّة عبد الله بن أُنيس، فلم تقِح ولم تؤذه حتى مات. * * * سريَّة أخرى مع بَشير بن سعدٍ روى (٣) من طريق الواقدي بإسناده، أن رسول الله ﷺ بعث بَشير بن سعد في ثلاثين راكبًا إلى بني مرَّة في أرض فَدَك، فاستاق نعمهم، فقاتلوه وقتلوا عامة من معه، وصبر هو يومئذ صبرًا عظيمًا، وقاتل قتالًا شديدًا، ثم لجأ إلى فَدَك، فبات بها عند رجل من اليهود، ثم كرَّ راجعًا إلى المدينة. قال الواقديُّ (٤) : [ثم] بعث إليهم رسول اللّه ﷺ غالب بن عبد الله ومعه جماعة من كبار الصحابة. فذكر منهم أسامة بن زيد، وأبا مسعود البدريِّ، وكعب بن عجرة، ثم ذكر مقتل أسامة بن زيد لمرداس بن نَهِيك حليف بني مرَّة، وقوله حين علاه بالسيف: لا إله إِلَّا اللّه. وأن الصحابة لاموه على ذلك، حتى سُقط في يده وندم على ما فعل.
(١) يعني البيهقيّ في "دلائل النبوة" وهو عنده (٤/ ٢٩٣). (٢) قال الحافظ في "تقريب التهذيب" وهو صدوق، خلط بعد احتراق كتبه، ورواية ابن المبارك وابن وهب أعدل من غيرهما، وله في مسلم بعض شيء مقرون. (٣) يعني البيهقيّ في "دلائل النبوة" وهو عنده (٤/ ٢٩٥). (٤) انظر "المغازي" (٢/ ٧٢٣).

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