Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (4/446)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

[Chapitre]

Il est rapporté dans “les deux Ṣaḥīḥ” (1) que lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) conquit Khaybar, il traita avec les Juifs de cet endroit pour leur laisser la moitié de la récolte, qu’il s’agisse de dattes ou de céréales.

Il est rapporté dans certaines formules de ce hadith qu’ils devaient fournir, de leurs propres biens, le travail nécessaire. Dans d’autres (2), le Prophète (ﷺ) leur dit : « Nous vous y maintiendrons [dans ces terres] aussi longtemps que nous le voudrons. »

Dans “as-Sīr”, on relate qu’il envoyait ʿAbd Allāh ibn Rawāḥah pour évaluer la récolte lorsque les fruits étaient mûrs, puis il leur imposait la part à fournir. Après la mort de ʿAbd Allāh ibn Rawāḥah lors de la bataille de Muʾtah, il délégua Jabbār ibn Ṣakhr, comme il a déjà été mentionné. L’examen détaillé des différentes versions de ce récit et l’analyse de leur chaîne de transmission se trouvent dans le chapitre concernant la muzarʿah du livre “al-Aḥkām al-Kabīr”, s’il plaît à Allah, en Lui nous plaçons notre confiance.

Muḥammad ibn Isḥāq (3) a dit : « J’ai demandé à Ibn Shihāb comment le Messager d’Allah (ﷺ) avait attribué leurs palmeraies aux Juifs de Khaybar. » Il m’apprit que le Messager d’Allah (ﷺ) conquit Khaybar par la force après le combat. Khaybar faisait partie de ce qu’Allah avait accordé au Prophète ; il en préleva le cinquième et partagea le reste entre les musulmans. Certains habitants se rendirent et furent expulsés après le combat. Le Messager d’Allah (ﷺ) les convoqua et leur dit : « Si vous le souhaitez, je vous remets ces biens pour que vous les travailliez ; nous partagerons alors la récolte entre nous [et vous], et je vous laisserai tant qu’Allah vous laissera. » Ils acceptèrent, et ils continuèrent de cultiver ces terres. Le Messager d’Allah (ﷺ) envoyait ʿAbd Allāh ibn Rawāḥah pour diviser la récolte et être équitable dans l’évaluation. Quand Allah rappela à Lui Son Prophète (ﷺ), Abū Bakr maintint cette convention tant qu’il vécut, puis ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb fit de même au début de son califat.

Par la suite, ʿUmar apprit que le Messager d’Allah (ﷺ), durant la maladie qui précéda sa mort, avait dit : « Il ne doit pas y avoir deux religions réunies dans la Péninsule arabique » (4). ʿUmar s’en enquit, et lorsqu’il en eut la preuve irréfutable, il envoya dire aux Juifs : « Certes, Allah m’a autorisé [à] vous expulser, et il m’est parvenu que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Il ne doit pas y avoir deux religions réunies dans la Péninsule arabique.” Que celui qui détient un acte d’alliance du Messager d’Allah (ﷺ) vienne me le présenter, je le validerai. Et que ceux qui n’en possèdent pas se préparent à quitter ces lieux. » ʿUmar expulsa donc ceux qui n’avaient pas d’alliance conclue avec le Messager d’Allah (ﷺ).

(1) Rapporté par al-Bukhārī, n° 2285, 2328 et 2331, et par Muslim, n° 1551 (1), (2) et (3). (2) De même chez al-Bukhārī, n° 2338 et 3152, et Muslim, n° 1551 (4) et (6). (3) Voir « La Sīra du Prophète » d’Ibn Hishām (2/356). (4) Rapporté chez Aḥmad dans « al-Musnad » (6/274) d’après un hadith d’Aïcha qui dit : « La dernière chose dont le Messager de Dieu ﷺ avait connaissance fut qu’il dit : « Il n’y aura plus deux religions laissées dans la péninsule arabique » » ; sa chaîne de transmission est bonne. Il a un témoignage corroboratif dans un hadith d’Omar ibn al-Khaṭṭāb chez Muslim, n° 1767, où il entend le Prophète ﷺ dire : « Je chasserai les Juifs et les Chrétiens de la péninsule arabique, de sorte qu’il ne restera que des musulmans ». Il est également rapporté dans les Sahīhayn d’après Ibn ‘Abbās : « Faites sortir les polythéistes de la péninsule arabique », rapporté par al-Bukhārī, n° 3053, et Muslim, n° 1637.

[فصل] ثبت في "الصحيحين" (١) أن رسول اللّه ﷺ لما افتتح خيبر، عامل يهودها على شطر ما يخرج منها من تمر أو زرع. وقد ورد في بعض ألفاظ هذا الحديث: على أن يعملوها من أموالهم. وفي بعضها (٢) : وقال لهم النبيُّ ﷺ : "نقرُّكم [فيها] ما شئنا" . وفي "السِّير" أنه كان يبعث عليهم عبد اللّه بن رواحة، يَخْرُصُهَا عليهم عند استواء ثمارها، ثم يضمِّنهم إياه، فلما قتل عبد اللّه بن رواحة بمؤتة، بعث جبَّار بن صخر، كما تقدَّم. وموضع تحرير ألفاظه وبيان طرقه كتاب المزارعة من كتاب "الأحكام الكبير" إن شاء اللّه وبه الثقة. وقال محمد بن إسحاق (٣) : سألت ابن شهاب: كيف كان إعطاء رسول اللّه ﷺ يهود خيبر نخلهم؟ فأخبرني أن رسول اللّه ﷺ افتتح خيبر عنوة بعد القتال، وكانت خيبر مما أفاء اللّه عليه، خمَّسها وقسمها بين المسلمين، ونزل من نزل من أهلها على الجلاء بعد القتال، فدعاهم رسول اللّه ﷺ فقال: "إن شئتم دفعت إليكم هذه الأموال؛ على أن تعملوها وتكون ثمارها بيننا [وبينكم] فأقرُّكم ما أقرَّكم اللّه" . فقبلوا، وكانوا على ذلك يعملونها، وكان رسول اللّه ﷺ يبعث عبد اللّه بن رواحة فيقسم ثمرها، ويعدل عليهم في الخرص، فلما توفَّى اللّه نبيَّه ﷺ ، أقرَّها أبو بكر بأيديهم، على المعاملة التي عاملهم عليها رسول الله ﷺ حتى توفِّي، ثم أقرَّهم عمر بن الخطاب صدرًا من إمارته، ثم بلغ عمر أن رسول اللّه ﷺ قال في وجعه الذي قبضه اللّه فيه: "لا يجتمعنَّ بجزيرة العرب دينان" (٤) . ففحص عمر عن ذلك حتى بلغه الثَّبَت، فأرسل إلى يهود فقال: إن اللّه قد أذن لي [في] إجلائكم، وقد بلغني أن رسول اللّه ﷺ قال: "لا يجتمعنَّ في جزيرة العرب دينان" . فمن كان عنده عهد من رسول الله ﷺ فليأتني به أنفذه له، ومن لم يكن عنده عهد فليتجهَّز للجلاء. فأجلى عمر من لم يكن عنده عهد من رسول اللّه ﷺ .

(١) رواه البخاري رقم (٢٢٨٥) و (٢٣٢٨) و (٢٣٣١) ومسلم رقم (١٥٥١) (١) و (٢) و (٣). (٢) كما عند البخاري رقم (٢٣٣٨) و (٣١٥٢) ومسلم رقم (١٥٥١) (٤) و (٦). (٣) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٣٥٦). (٤) هو عند أحمد في "المسند" (٦/ ٢٧٤) من حديث عائشة قالت: كان آخر ما عهد رسول اللّه ﷺ أن قال: "لا يُترك بجزيرة العرب دينان" وإسناده حسن وله شاهد من حديث عمر بن الخطاب عند مسلم برقم (١٧٦٧) أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: "لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع إِلَّا مسلمًا". وهو في الصحيحين أيضًا من حديث ابن عباس "أخرجوا المشركين من جزيرة العرب" رواه البخاري رقم (٣٠٥٣) ومسلم رقم (١٦٣٧).