C’est une chose détestable que Khaybar ait combattu pour ce qu’ils obtinrent de terres et de palmiers ; ils ont haï la mort, si bien que leurs domaines furent exposés, et ils ont cautionné l’acte de l’infâme méprisable. Fuient-ils la mort ? La mort d’un homme déchu ne saurait être belle.

Quant à ce que Kaʿb ibn Mâlik a dit, selon le récit d’Ibn Hishâm, d’après Abû Zayd al-Anṣârî :

« Nous sommes parvenus à Khaybar et à ses territoires, avec tout jeune homme au cœur noble et prêt au combat,
Généreux aux moments décisifs, inébranlable dans sa vigueur, intrépide devant l’ennemi en toute bataille.
Prodigue de bois dans son foyer quand l’hiver sévit, prompt à frapper de la lame du sabre indien affûté.
Il juge le fait de tomber au combat louable, s’il accède au rang de martyr venant d’Allah, qu’il recherche, en espérant la victoire auprès d’Aḥmad (le Prophète).
Il s’interpose et défend l’honneur de Muḥammad, le protégeant de sa parole et de sa main.
Il lui porte secours face à tout ce qui pourrait l’inquiéter, sacrifiant sa propre personne pour épargner celle de Muḥammad.
Il adhère sincèrement aux annonces de l’invisible, y voyant une quête de gloire et de triomphe futur. »

Section concernant le passage du Prophète (ﷺ) par Wâdî al-Qurâ, son siège d’une partie des Juifs, et son accord de paix avec les Juifs de Taymâ, d’après le récit d’al-Wâqidî :

Al-Wâqidî rapporte (3) : « ʿAbd al-Raḥmân ibn ʿAbd al-ʿAzîz m’a informé, d’après al-Zuhrî, d’après Abû Salama, d’après Abû Hurayra, qui a dit : “Nous sommes partis avec le Messager de Dieu (ﷺ) de Khaybar jusqu’à Wâdî al-Qurâ. Alors, Rifâʿa ibn Zayd ibn Wahb al-Judhâmî avait déjà offert au Messager de Dieu (ﷺ) un esclave noir nommé Midʿam, lequel s’occupait de seller la monture du Prophète (ﷺ). Lorsque nous sommes arrivés à Wâdî al-Qurâ, nous avons fait face à des Juifs rejoints par certains Arabes. Tandis que Midʿam était occupé à décharger les bagages du Messager de Dieu (ﷺ), les Juifs nous accueillirent par des tirs (de flèches) alors que nous ne formions pas encore nos rangs, et ils criaient depuis leurs fortifications. Une flèche perdue atteignit Midʿam, qui en mourut. Les gens dirent : ‘Heureux soit-il au Paradis !’ Le Prophète (ﷺ) déclara :

« Non, par Celui qui détient mon âme dans Sa main ! En vérité, le manteau qu’il avait pris aux dépens du butin, avant même tout partage le jour de Khaybar, l’embrasera de flammes. »

Lorsque les gens entendirent cela, un homme vint trouver le Messager de Dieu (ﷺ) avec une bride ou deux brides. Le Prophète (ﷺ) dit :

« Une bride de feu, ou deux brides de feu ! »” Et c’est là le contenu du ḥadith.