Abd ar-Razzâq l’a également rapporté (1), d’après Maʿmar, d’après Qatâda.

Al-Bukhârî (2) a dit : « Nous a rapporté Mûsâ ibn Ismâʿîl, nous a rapporté ʿAbd al-Wâhid, d’après ʿÂsim, d’après Abû ʿUthmân, d’après Abû Mûsâ al-Ashʿarî, qui a dit :

“Lorsque le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) partit en expédition contre Khaybar – ou, dit-il : lorsque le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) se mit en route [vers Khaybar] –, les gens arrivèrent au sommet d’une vallée. Ils élevèrent alors la voix pour proclamer la grandeur de Dieu : ‘Allâhu akbar, Allâhu akbar, lâ ilâha illâ Allâh.’”

Le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) dit alors :

“Contenez-vous ! Vous n’interpellez pas un dieu sourd ou absent. Vous invoquez un Audient, tout proche, et Il est avec vous.”

“J’étais moi-même derrière la monture du Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) et il m’entendit prononcer : ‘Lâ ḥawla wa lâ quwwata illâ bi-Llâh’ (Il n’est de puissance ni de force si ce n’est en Dieu).

Il me dit : ‘Ô ʿAbd Allâh ibn Qays.’ Je répondis : ‘À ton service, ô Messager de Dieu.’ Il poursuivit : ‘Ne veux-tu pas que je t’indique une parole qui est un trésor du Paradis ?’ Je dis : ‘Bien sûr, ô Messager de Dieu, que mon père et ma mère te soient sacrifiés.’ Il dit : ‘Lâ ḥawla wa lâ quwwata illâ bi-Llâh.’”

L’ensemble des auteurs (3) l’ont également rapporté, par diverses voies, d’après ʿAbd ar-Raḥmân ibn Mull, Abû ʿUthmân an-Nahdî, d’après Abû Mûsâ al-Ashʿarî. Or, la version correcte est qu’il s’agissait de leur retour de Khaybar, car Abû Mûsâ n’était arrivé qu’après la conquête de Khaybar, comme cela a déjà été dit.

Ibn Isḥâq (4) a déclaré : “Le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui), d’après ce qui m’est parvenu, donna à Ibn Laqîm al-ʿAbsî, au moment de la prise de Khaybar, tout ce qu’on y trouvait en matière de volaille ou de bétail, et la conquête de Khaybar eut lieu au mois de Ṣafar.”

Ibn Laqîm a alors composé ce poème au sujet de la prise de Khaybar (mètre al-kâmil) :

« Rumiya Nâtâtu par le Messager d’une grande armée
Grise, pourvue d’épaules et de colonnes vertébrales.
Elle comprit sa défaite lorsque la troupe la talonna
Et, en son sein, des hommes d’Aslam et de Ghifâr.
Aux premières lueurs du matin, elle surprit Banû ʿAmr ibn Zurʿa
Tandis que les gens de ash-Shaqq étaient plongés dans la nuit du jour.
Elle traînait ses traînes dans la vallée sans laisser
Que les poules criant aux heures de l’aube.
Chaque forteresse avait à l’occuper la cavalerie venue
Des ʿAbd al-Ashhal ou des Banû an-Najjâr.
Quant aux Émigrés, on reconnaissait leur marque
Sur leurs casques, et nul ne déserta.
Assurément, Muhammad l’emportera
Et ils s’en retourneront alors, réduits à néant.
Les Juifs s’enfuirent ce jour-là au milieu des combats
Sous la tempête de poussière qui leur obscurcissait la vue. »