Et ce hadith a été rapporté par Abou Dâwoud et at-Tirmidhî, qui l’a déclaré authentique, d’après le hadith de Bourayd, selon la même chaîne (1).

Muhammad ibn Ishaq (2) a mentionné que le Messager de Dieu (ﷺ) envoya ‘Amr ibn Umayya ad-Damrî auprès du Négus, afin de lui demander de renvoyer ceux de ses Compagnons qui étaient restés en Abyssinie. Ils arrivèrent accompagnés de Ja‘far au moment où le Prophète (ﷺ) avait déjà conquis Khaybar.

Ibn Hishâm (3) rapporta, d’après Soufyan ibn ‘Uyayna, d’après al-Ajlah, d’après ash-Sha‘bî, que Ja‘far ibn Abî Tâlib se rendit auprès du Messager de Dieu (ﷺ) le jour de la prise de Khaybar. Le Prophète (ﷺ) l’embrassa entre les deux yeux et le serra contre lui, puis dit : 'Je ne sais pas de quoi je me réjouis le plus : de la conquête de Khaybar ou de l’arrivée de Ja‘far ?' C’est ainsi que Soufyan ath-Thawrî le transmit également, d’après al-Ajlah, d’après ash-Sha‘bî, sous forme mursal.

Al-Bayhaqî (4) a rapporté par la voie de Hassan ibn Houceyn al-‘Ouranî, d’après al-Ajlah, d’après ash-Sha‘bî, d’après Jabir, qui a dit : 'Lorsque le Messager de Dieu (ﷺ) revint de Khaybar, Ja‘far revint d’Abyssinie. Il l’accueillit, embrassa son front et dit : Par Dieu, je ne sais pas de quoi je me réjouis le plus : de la conquête de Khaybar ou de l’arrivée de Ja‘far ?'

Puis al-Bayhaqî (5) dit : 'Abou ‘Abdallah le Hafiz nous a rapporté, Abou al-Housayn ibn Abî Ismâ‘il al-‘Alawî nous a rapporté, Ahmad ibn Mohammed al-Bayroutî nous a rapporté, Mohammed ibn Ahmad ibn Abî Taybah nous a rapporté [ce qui suit], Makkî ibn Ibrâhîm ar-Ru‘aynî m’a relaté, Soufyan ath-Thawrî nous a transmis, d’après Abou az-Zoubayr, d’après Jabir, qui a dit : Quand Ja‘far ibn Abî Tâlib revint du pays d’Abyssinie, le Messager de Dieu (ﷺ) l’accueillit. Quand Ja‘far l’aperçut, il se mit à sautiller (hajal) — Makkî explique : il marcha sur une seule jambe par déférence envers le Messager de Dieu (ﷺ). Le Prophète (ﷺ) l’embrassa alors entre les deux yeux.' Al-Bayhaqî ajouta : 'Dans sa chaîne, il y a un maillon inconnu avant ath-Thawrî.'

Ibn Ishaq (6) a dit : 'Ceux qui étaient restés avec Ja‘far parmi les habitants de La Mecque, jusqu’à ce qu’ils arrivent avec lui à Khaybar, étaient seize hommes.' Il énuméra leurs noms ainsi que ceux de leurs épouses : Ja‘far ibn Abî Tâlib al-Hâshimî et son épouse Asmâ’ bint ‘Oumays, avec leur fils Abdallah, né en Abyssinie ; Khâlid ibn Sa‘îd ibn al-‘Âs ibn Oumayya ibn Abd Chams et son épouse Âmina bint Khalaf ibn As‘ad, ainsi que leurs enfants Sa‘îd et Ama bint Khâlid, tous deux nés en Abyssinie ; son frère ‘Amr ibn Sa‘îd ibn al-‘Âs ; Mu‘ayqîb ibn Abî Fâtima, qui appartenait aux Banou Sa‘îd ibn al-‘Âs.

Il poursuivit : 'Et Abou Moussa al-Ash‘arî, Abdallah ibn Qays, [allié] des Banou ‘Outba ibn Rabî‘a, et Aswad ibn Nawfal ibn…'