Bourda rapporte, d’après Abou Moussa, qui a dit : « Nous avons reçu la nouvelle de la mission du Prophète (ﷺ) alors que nous étions au Yémen. Nous sommes donc partis pour émigrer vers lui, avec mes deux frères. J’étais le plus jeune, l’un était Abou Bourda et l’autre Abou Ruhm. » (Il dit aussi : « Nous étions soit quelques-uns, soit cinquante-trois ou cinquante-deux hommes de mon peuple. ») « Nous avons pris un bateau, et notre navire nous a conduits chez le Négus, en Abyssinie. Nous y avons trouvé Jaʿfar ibn Abî Tâlib et nous y sommes restés avec lui jusqu’à ce que nous partions tous ensemble. Lorsque nous sommes arrivés auprès du Prophète (ﷺ), il venait d’ouvrir (conquérir) Khaybar. » Certains dirent alors, en s’adressant à nous, ceux du bateau : « Nous vous avons devancés dans l’émigration. »

Aṣmâʾ bint ʿUmays — qui était parmi ceux qui étaient arrivés avec nous — se rendit en visite chez Ḥafṣa, l’épouse du Prophète (ﷺ), après avoir aussi émigré en Abyssinie. ʿUmar entra chez Ḥafṣa et aperçut Aṣmâʾ, puis demanda : « Qui est celle-ci ? » Ḥafṣa répondit : « C’est Aṣmâʾ bint ʿUmays. » Il dit : « La femme venue d’Abyssinie ? La “marine” ? » Elle répliqua : « Oui. » ʿUmar ajouta : « Nous vous devançons donc dans l’émigration, nous sommes plus en droit que vous de nous réclamer du Prophète (ﷺ). » Aṣmâʾ se mit en colère et dit : « Non, par Dieu ! Vous étiez avec le Prophète (ﷺ) : il rassasiait celui d’entre vous qui avait faim et instruisait celui d’entre vous qui était ignorant, tandis que nous, nous nous trouvions dans un pays lointain, au milieu de gens qui nous étaient hostiles, en Abyssinie, et cela pour l’amour de Dieu et de Son Messager (ﷺ). Je jure par Dieu que je ne goûterai ni nourriture ni boisson avant d’en parler au Prophète (ﷺ) et de l’interroger à ce sujet. Je ne mentirai pas, je ne serai pas injuste et je n’ajouterai rien à la vérité. »

Quand le Prophète (ﷺ) vint, elle lui raconta : « Ô Prophète de Dieu, ʿUmar a dit ceci et cela. » Le Prophète (ﷺ) lui demanda : « Que lui as-tu répondu ? » Elle répéta ses paroles. Le Prophète (ﷺ) confirma alors : « Il n’est pas plus en droit que vous de se réclamer de moi : eux n’ont qu’une seule hijra (émigration), tandis que vous, gens du bateau, vous avez deux hijra. » Aṣmâʾ raconta : « J’ai vu Abou Moussa et tous ceux du bateau venir me demander ce qu’avait dit le Prophète (ﷺ). Il n’y avait rien en ce monde qui les réjouissait davantage, ni qu’ils tenaient en plus haute estime, que la réponse qu’il leur avait donnée. » Abou Bourda dit qu’Aṣmâʾ ajouta : « J’ai vu Abou Moussa revenir sans cesse vers moi pour que je lui répète ce récit. »

Toujours d’après Abou Bourda, rapportant les propos d’Abou Moussa, le Prophète (ﷺ) dit : « Je reconnais au son de leur récitation coranique la troupe des Ashʿarites quand ils entrent la nuit, et je distingue leurs demeures de nuit rien qu’à leur récitation du Coran, alors que je ne les ai pas vues de jour. L’un d’eux est Hakîm [ben Ḥizâm], qui, s’il rencontre l’ennemi — ou dit-il : la cavalerie — leur dit : “Mes compagnons vous demandent de les laisser se préparer.” » »

C’est ainsi que Muslim (1) l’a rapporté, selon les chaînes de transmission d’Abou Kurayb et dʿAbd Allâh ibn Barrâd, d’après Abou Usâma. Al-Bukhârî (2) dit ensuite : « Nous a rapporté Isḥâq ibn Ibrâhîm, qui tenait de Ḥafṣ ibn Ghiyâth, qui tenait de Burayd ibn ʿAbd Allâh ibn Abî Burda, d’après Abou Burda, d’après Abou Moussa, que le Prophète (ﷺ) nous accueillit après la conquête de Khaybar et qu’il nous attribua une part du butin, à nous qui n’étions pourtant pas présents lors de la conquête. » Seul Al-Bukhârî (3) a transmis ce dernier passage, à l’exclusion de Muslim.