Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Et c’est ainsi que l’imam Aḥmad et Abū Dāwūd (1) l’ont rapporté d’après le hadith de Muḥammad ibn Isḥāq, selon la même chaîne de transmission.

Notre maître Abū al-Ḥajjāj al-Mizzī a déclaré dans son ouvrage « Aṭrāf » (2) : « Al-Wāqidī l’a également rapporté, d’après Abū Bakr ibn Abī Sabra, d’après Sulaymān ibn Saḥīm, d’après Umm ʿAlī bint Abī al-Ḥakam, d’après Ummayya bint Abī al-Ṣalt, d’après le Prophète (ﷺ), selon la même transmission. »

L’imam Aḥmad (3) a dit : « Ḥasan ibn Mūsā nous a rapporté : Rāfiʿ ibn Salma al-Ashjaʿī nous a rapporté : Ḥashraj ibn Ziyād m’a raconté, d’après sa grand-mère, la mère de son père, qui a dit : “Nous sommes parties avec le Messager de Dieu (ﷺ) lors de l’expédition de Khaybar, et j’étais la sixième de six femmes. Il parvint alors au Prophète (ﷺ) qu’il y avait des femmes avec lui. Il nous convoqua, et nous vîmes la colère sur son visage. Il dit : « Qu’est-ce qui vous a fait partir et sur l’ordre de qui êtes-vous sorties ? » Nous répondîmes : « Nous sommes venues pour apporter les flèches, donner à boire du sawīq, nous avons avec nous des remèdes pour soigner les blessés et nous filons la laine afin de contribuer dans la voie de Dieu. » Il dit : « Levez-vous et retournez chez vous. »”

Elle poursuivit : “Lorsque Dieu accorda la victoire sur Khaybar, il nous attribua des parts comme celles des hommes.” Je lui demandai : “Ô grand-mère, quelle part vous a-t-on attribuée ?” Elle répondit : “Des dattes.” Je dis : “Il ne leur accorda que ce qui provenait de la récolte ; quant à la terre, il ne leur en donna pas une part égale à celle des hommes. Et Dieu sait mieux.”

Le ḥāfiẓ al-Bayhaqī (4) a dit : « Dans mon livre, d’après Abū ʿAbd Allāh al-Ḥāfiẓ qui en fut informé par ʿAbd Allāh al-Aṣbahānī, celui-ci rapporta que Ḥusayn ibn al-Jahm nous a transmis, de la part de Ḥusayn ibn al-Faraj, de la part d’al-Wāqidī, lequel a dit : “ʿAbd al-Salām ibn Mūsā ibn Jubayr m’a raconté, d’après son père, d’après son grand-père, d’après ʿAbd Allāh ibn Anīs, qui a dit : ‘Je partis avec le Messager de Dieu (ﷺ) à Khaybar, accompagné de mon épouse, qui était enceinte. Elle accoucha durant le trajet. J’en informai le Messager de Dieu (ﷺ), et il me dit : « Fais tremper [pour elle] des dattes ; lorsqu’elles seront bien imbibées, écrase-les afin qu’elle puisse les boire. » Je le fis, et elle ne ressentit rien de désagréable. Quand nous ouvrîmes Khaybar, ce fut profitable (5) aux femmes, bien qu’aucune part ne leur fût attribuée. Pourtant, mon épouse et mon enfant qui venait de naître en bénéficièrent.’” » ʿAbd al-Salām précisa : « Je ne sais s’il s’agissait d’un garçon ou d’une fille. »

Voici le récit de l’arrivée de Jaʿfar ibn Abī Ṭālib (que Dieu l’agrée), ainsi que de ceux qui étaient restés en Abyssinie parmi les musulmans qui y avaient émigré, et de ceux du Yémen qui les avaient rejoints, auprès du Messager de Dieu (ﷺ) alors qu’il campait à Khaybar (6).

Al-Bukhārī (7) a dit : « [Muḥammad] ibn al-ʿAlāʾ nous a rapporté : Abū Usāma nous a rapporté : Burayd ibn ʿAbd Allāh ibn Abī Burda nous a rapporté, d’après son père… »

(1) Rapporté par Ahmad dans le Musnad (6/380) et Abū Dāwūd numéro (313), dont la chaîne de transmission est faible. (2) Voir Ṭuhfat al-Ashrāf bi-Maʿrifat al-Aṭrāf (13/123), édité par le cheikh ʿAbd al-Ṣamad Sharaf al-Dīn, et voir al-Maghāzī (2/685). (3) Rapporté par Ahmad dans le Musnad (6/371), dont la chaîne de transmission est faible. (4) Dans Dalāʾil al-Nubuwwa (4/242-243). (5) C’est-à-dire : Il a donné. (6) Le titre exact dans (ṭ) est : « Mention de l’arrivée de Jaʿfar ibn Abī Ṭālib et des musulmans d’Abyssinie émigrés », et l’expression « – qu'Allah soit satisfait de lui – » est un ajout de ma part. (7) Dans son Ṣaḥīḥ, numéros (4230) et (4232).
وهكذا رواه الإمام أحمد وأبو داود (١) من حديث محمد بن إسحاق، به. قال شيخنا أبو الحجَّاج المزِّيُّ في "أطرافه" (٢) : ورواه الواقديُّ، عن أبي بكر بن أبي سبرة، عن سليمان بن سحيم، عن أمِّ عليٍّ بنت أبي الحكم، عن أميَّة بنت أبي الصَّلت، عن النَّبِيِّ ﷺ به. وقال الإمام أحمد (٣) : ثنا حسن بن موسى، ثنا رافع بن سلمة الأشجعيُّ، حدَّثني حشرج بن زياد، عن جدَّته أُمِّ أبيه، قالت: خرجنا مع رسول اللّه ﷺ في غزاة خيبر، وأنا سادسة ستِّ نسوة. قالت: فبلغ النَّبِيَّ ﷺ أنَّ معه نساء. قالت: فأرسل إلينا فدعانا. قالت: فرأينا في وجهه الغضب، فقال: "ما أخرجكن، وبأمر من خرجتن؟ " قلنا: خرجنا نناول السهام، ونسقي السَّويق، ومعنا دواء للجرحى، ونغزل الشَّعر فنعين به في سبيل اللّه. قال: "قمن فانصرفن" . قالت: فلمَّا فتح اللّه عليه خيبر أخرج لنا سهامًا كسهام الرجال. فقلت لها: يا جدَّة، وما الذي أخرج لكنَّ؟ قالت: تمرًا. قلت: إنما أعطاهن من الحاصل، فأمَّا أنه أسهم لهن في الأرض كسهام الرجال فلا. واللّه أعلم. وقال الحافظ البيهقيُّ (٤) : وفي كتابي، عن أبي عبد الله الحافظ، أن عبد اللّه الأصبهانيِّ أخبره، حَدَّثَنَا الحسين بن الجهم، ثنا الحسين بن الفرج، ثنا الواقديُّ، حدَّثني عبد السلام بن موسى بن جبير، عن أبيه، عن جدِّه، عن عبد اللّه بن أنيس، قال: خرجت مع رسول الله ﷺ إلى خيبر، ومعي زوجي وهي حبلى، فنفست في الطريق، فأخبرت رسول اللّه ﷺ فقال لي: "انقع [لها] تمرًا، فإذا انغمر بلُّه، فامرثه لتشربه" . ففعلت، فما رأت شيئًا تكرهه، فلما فتحنا خيبر أَجْدَى (٥) النساء، [و] لم يسهم لهن، فَأَجْدَى زوجتي وولدي الذي ولد. قال عبد السلام: لست أدري غلام أو جارية. ذكر قدوم جعفر بن أبي طالب (رضي الله عنه) ومن كان بقي بالحبشة ممن هاجر إليها من المسلمين، ومن انضمَّ إليهم من أهل اليمن، على رسول الله ﷺ وهو مخيِّم بخيبرَ (٦) قال البخاريُّ (٧) : ثنا [محمد] بن العلاء، ثنا أبو أُسامة، ثنا بُرَيد بن عبد اللّه بن أبي بُرْدَة، عن أبي
(١) رواه أحمد في "المسند" (٦/ ٣٨٠) وأبو داود رقم (٣١٣) وإسناده ضعيف. (٢) انظر "تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف" (١٣/ ١٢٣) بتحقيق الشيخ عبد الصمد شرف الدِّين (رحمه الله) ، وانظر "المغازي" (٢/ ٦٨٥). (٣) رواه أحمد في "المسند" (٦/ ٣٧١) وإسناده ضعيف. (٤) في "دلائل النبوة" (٤/ ٢٤٢ - ٢٤٣). (٥) أي: أعطى. (٦) نصّ العنوان في (ط): "ذكر قدوم جعفر بن أبي طالب ومسلمو الحبشة المهاجرون" وعبارة " ﵁ " زيادة مني. (٧) في "صحيحه" رقم (٤٢٣٠) و (٤٢٣٢).

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