Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

L’Imam Ahmad (1) et les auteurs des Sunan (2) ont rapporté, d’après le hadith d’Abou al-Mutawakkil, auprès d’Abou Sa‘îd, que ce dernier a dit : « Le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) disait : “Je me réfugie auprès de Dieu, l’Audient, l’Omniscient, contre Satan le lapidé, contre son incitation, son enflure et son souffle.” (3) » Un hadith allant dans le même sens a été transmis par Jubayr ibn Mut‘im, ‘Abd Allâh ibn Mas‘oûd, et Abou Oumâmah al-Bâhilî.

Dans le hadith, son explication est la suivante : « Son incitation (hamz) correspond à al-mawtah, c’est-à-dire l’étouffement qui est la crise de convulsions, son enflure (nafkh) est l’orgueil, et son souffle (nafth) est la poésie. »

Il est également établi dans les deux Sahîh (4), d’après Anas, que le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui), lorsqu’il entrait aux lieux d’aisance, disait : « Je me réfugie auprès de Dieu contre les mâles et les femelles parmi les démons. » De nombreux savants ont dit : « Il recherche ainsi protection contre les djinns mâles et femelles. »

L’Imam Ahmad (5) a rapporté, d’après Sourayj, d’après ‘Isâ ibn Younous, d’après Thawr, d’après al-Housayn, d’après Abou Sa‘d al-Khayr – qui fut parmi les compagnons de ‘Oumar – auprès d’Abou Hourayrah, que le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a dit : « Celui qui se rend pour faire ses besoins doit se dissimuler. S’il ne trouve rien d’autre, qu’il regroupe un petit tas de sable pour s’en servir comme écran du côté opposé, car Satan s’amuse avec les endroits où s’assoient les fils d’Adam. Celui qui agit ainsi fait bien, et celui qui ne le fait pas n’encourt pas de blâme. »

Abou Dâwoud et Ibn Mâjah (6) l’ont également rapporté d’après Thawr ibn Yazîd, avec la même chaîne de transmission.

Al-Boukhârî (7) a dit : « Nous a rapporté ‘Othmân ibn Abî Shaybah, qui a dit : “Nous a rapporté Jarîr, d’après al-A‘mach, d’après ‘Adiyy ibn Thâbit”, qui a dit : “Soulaymân ibn Sorad a rapporté : Deux hommes se sont insultés en présence du Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui), tandis que nous étions assis auprès de lui. L’un d’eux injuriait l’autre avec colère, le visage rougi. Alors le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) déclara : ‘Je connais une parole qui, s’il la prononçait, ferait disparaître ce qu’il ressent : s’il disait : Je me réfugie auprès de Dieu contre Satan le lapidé.’” Ils dirent à l’homme : ‘N’entends-tu pas ce que dit le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) ?’ Il répondit : ‘Je ne suis pas fou.’” »

Ce hadith a également été rapporté par Mouslim, Abou Dâwoud et an-Nassâ’î, selon divers chemins de transmission, d’après al-A‘mach (8).

L’Imam Ahmad (9) a dit : « Nous a rapporté Muhammad ibn ‘Oubaid, nous a rapporté ‘Oubaid Allâh ibn ‘Oumar, d’après Nâfi‘, d’après Ibn ‘Oumar, que le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a dit : “Que nul parmi vous ne mange de la main gauche ni ne boive de la main gauche, car Satan mange de la main gauche et boit de la main gauche.” »

(1) Dans son Musnad (3/50 et 69). (2) Rapporté par Abū Dāwūd (775), al-Tirmidhī (242), Ibn Mājah (804) et an-Nasāʾī (2/132). (3) Rapporté par Aḥmad dans le Musnad (3/38), et Abū Dāwūd dans ses Sunan (775) au chapitre de la prière, ainsi qu’al-Tirmidhī (242) au chapitre de la prière. Je dis : C’est un hadith authentique par ses chaînes de transmission et ses attestations. (4) Rapporté par al-Bukhārī dans son Ṣaḥīḥ (142) au chapitre des ablutions, et Muslim dans son Ṣaḥīḥ (375) au chapitre des règles du cycle menstruel. (5) Dans le Musnad (2/371) numéro (8824), dont la chaîne de transmission est faible. (6) Rapporté par Abū Dāwūd dans ses Sunan (35) au chapitre de la purification, et Ibn Mājah dans le chapitre de la purification (337) et dans (3498) en médecine, mais avec une chaîne de transmission faible. (7) Dans son Ṣaḥīḥ (3282) au chapitre de l'origine de la création. (8) Rapporté par Muslim dans son Ṣaḥīḥ (2610) au chapitre de la piété, Abū Dāwūd (4781) au chapitre de l’éthique, et an-Nasāʾī (10224) dans les Sunan al-Kubrā. (9) Dans le Musnad (2/80).
وروى الإمام أحمد (١) وأهل السنن (٢) : من حديث أبي المتوكل، عن أبي سعيد، قال: كان رسول اللَّه ﷺ يقول: "أعوذ باللَّه السميع العليم من الشيطان الرجيم من هَمْزهِ ونَفْخِهِ ونَفْثِهِ" (٣) . وجاء مثلُه من رواية جبير بن مطعم وعبد اللَّه بن مسعود وأبي أمامة الباهلي. وتفسيرُه في الحديث: فهمزه الموتة، وهو الخَنْقُ الذي هو الصَّرْع. ونفخُه: الكِبَرُ. ونَفْثُه: الشِّعْرُ. وثبتَ في الصحيحين (٤) : عن أنس، أنَّ رسولَ اللَّه ﷺ كان إذا دخل الخَلاء قال: "أعوذُ باللَّه من الخُبْثِ والخَبائِثِ" قال كثيرٌ من العلماء: استعاذ من ذُكرانِ الشياطينِ وإناثهم. وروى الإمام أحمد (٥) : عن سُرَيْج، عن عيسى بن يُونس، عن ثَوْر، عن الحُصَيْن، عن أبي سعدٍ الخير -وكان من أصحاب عمرَ- عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ : "ومنْ أتى الغائطَ فليستتر، فإن لم يجدْ إلا أن يجمعَ كثيبًا من رملٍ فليستدبرْه، فإنَّ الشيطان يلعبُ بمقاعدِ بني آدمَ، منْ فعلَ فقد أحسنَ، ومنْ لا فلا حَرَج" . ورواه أبو داود وابن ماجه (٦) من حديث ثور بن يزيد به. وقال البخاري (٧) : حدَّثنا عثمانُ بن أبي شيبةَ، حدَّثنا جريرٌ، عن الأعمش، عن عديِّ بن ثابت، قال: قال سليمانُ بن صُرَد: استبِّ رجلان عند النبيِّ ﷺ ونحنُ عندَه جلوسٌ، فأحدُهما يسبُّ صاحبَه مُغضَبًا قد احمرَّ وجهُه، فقال النبيُّ ﷺ : "إنِّي لأعلمُ كلمةً لو قالَها لذهبَ عنه ما يجدُ، لو قالَ: أعوذُ باللَّه من الشيطان الرجيم" فقالوا للرجل: ألا تسمعُ ما يقولُ النبيُّ ﷺ ؟ فقال: إني لستُ بمجنون. ورواه أيضًا مسلم وأبو داود والنَّسائي من طرقٍ عن الأعمش (٨) . وقال الإمام أحمد (٩) : حدَّثنا محمد بن عُبيد، حدَّثنا عُبيد اللَّه بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر؛ أنَّ رسولَ اللَّه ﷺ قال: "لا يأكلْ أحدُكم بشمالِه ولا يشربْ بشمالِه، فإنَّ الشيطانَ يأكلُ بشمالِه، ويشربُ
(١) في مسنده (٣/ ٥٠ و ٦٩). (٢) أخرجه أبو داود (٧٧٥)، والترمذي (٢٤٢)، وابن ماجه (٨٠٤)، والنسائي (٢/ ١٣٢). (٣) أخرجه أحمد في المسند (٣/ ٣٨) وأبو داود في سننه (٧٧٥) في الصلاة، والترمذي (٢٤٢) في الصلاة. أقول: وهو حديث صحيح بطرقه وشواهده. (٤) أخرجه البخاري في صحيحه (١٤٢) في الوضوء، ومسلم في صحيحه (٣٧٥) في الحيض. (٥) في المسند (٢/ ٣٧١) رقم (٨٨٢٤)، وإسناده ضعيف. (٦) أخرجه أبو داود في سننه (٣٥) في الطهارة، وابن ماجه في الطهارة (٣٣٧) وفى (٣٤٩٨) فى الطب مختصرًا، وإسناده ضعيف. (٧) في صحيحه (٣٢٨٢) في بدء الخلق. (٨) أخرجه مسلم في صحيحه (٢٦١٠) في البر، وأبو داود (٤٧٨١) في الأدب، والنسائي (١٠٢٢٤) في السنن الكبرى. (٩) في المسند (٢/ ٨٠).

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