Al-Bukhârî (1) a déclaré : « ʿAbd al-Ghaffâr ibn Dâwûd nous a rapporté ; il dit : Yaʿqûb ibn ʿAbd ar-Raḥmân nous a rapporté. [H] Et Aḥmad [ibn ʿĪsā] nous a également rapporté, (il dit) : Ibn Wahb nous a rapporté, qui m’a informé : “Yaʿqûb ibn ʿAbd ar-Raḥmân az-Zuhrî m’a transmis, d’après ʿAmr, affranchi d’al-Muṭṭalib, d’après Anas ibn Mâlik, qui a dit : Nous arrivâmes à Khaybar et, lorsque Dieu (qu’Il soit exalté) permit de conquérir la forteresse, on informa (le Prophète) de la beauté de Ṣafiyya bint Ḥuyayy ibn Akhṭab. Son mari avait été tué, et elle était encore nouvellement mariée (ʿarûs). Le Prophète ﷺ la choisit donc pour lui-même. Il partit avec elle jusqu’à atteindre Sadd aṣ-Ṣahbâ’, où elle fut purifiée (de ses menstrues). Alors l’Envoyé de Dieu ﷺ consomma son mariage avec elle. Puis il prépara un plat de ḥays (mélange de dattes, de beurre clarifié et de fromage) sur une petite natte. Ensuite, il me dit : “Avertis (ou invite) ceux qui sont autour de toi.” Ce fut son festin de noces pour Ṣafiyya. Puis nous repartîmes vers Médine. Je vis alors le Prophète ﷺ aménager (un siège) pour elle derrière lui en disposant un vêtement. Puis il s’assit auprès de son chameau, plaça son genou pour que Ṣafiyya y pose son pied et qu’elle puisse monter. » Ce ḥadîth est rapporté exclusivement par al-Bukhârî, sans que Muslim ne l’ait mentionné.

Al-Bukhârî (2) a également déclaré : « Saʿîd ibn Abî Maryam nous a rapporté, (il dit) : Muḥammad ibn Jaʿfar ibn Abî Kathîr nous a rapporté en disant : Ḥumayd m’a informé qu’il avait entendu Anas dire : “Le Messager de Dieu ﷺ séjourna entre Khaybar et Médine pendant trois nuits, le temps de célébrer sa noce avec Ṣafiyya. J’invitai alors les musulmans à son festin de noces. Il n’y eut ni pain ni viande. Seul Bilâl se vit ordonner de poser des peaux (sur le sol), puis le Prophète y déposa des dattes, de l’aqiṭ (fromage ou lait caillé séché) et du beurre clarifié. Les musulmans se demandèrent : ‘S’agit-il d’une de nos Mères des Croyants ou bien est-ce une esclave qu’il possède de plein droit ?’ Ils dirent : ‘S’il la voile, c’est qu’elle fait partie de nos Mères des Croyants ; s’il ne la voile pas, c’est qu’elle fait partie de ce que sa main droite possède.’ Puis, lorsqu’il reprit la route, il la fit monter derrière lui et déploya le voile. » Ce récit a été rapporté exclusivement par al-Bukhârî.

Abû Dâwûd (3) a dit : « Musaddad nous a rapporté, (il dit) : Ḥammâd ibn Zayd nous a rapporté, d’après ʿAbd al-ʿAzîz ibn Ṣuhayb, d’après Anas ibn Mâlik, qui a dit : ‘Ṣafiyya échut d’abord à Dihya al-Kalbî, puis elle échut au Messager de Dieu ﷺ.’ »

Abû Dâwûd (4) a aussi dit : « Yaʿqûb ibn Ibrâhîm nous a rapporté, [il dit] : Ibn ʿUlayya nous a rapporté, d’après ʿAbd al-ʿAzîz ibn Ṣuhayb, d’après Anas, qui a dit : ‘On rassembla les captives – à Khaybar – et Dihya vint dire : “Ô Envoyé de Dieu, accorde-moi une esclave parmi les captives.” Le Prophète répondit : “Va et prends une esclave.” Il choisit Ṣafiyya bint Ḥuyayy. Puis un homme vint auprès du Messager de Dieu ﷺ et dit : “Ô Prophète de Dieu, tu as donné à Dihya… (Yaʿqûb ajouta : ‘Ṣafiyya bint Ḥuyayy, la dame de Qurayẓa et an-Naḍîr ?’) Elle ne convient qu’à toi.” Le Prophète ﷺ dit : “Fais-la venir.” Lorsqu’il la vit, il dit [à Dihya] : “Prends une autre esclave parmi les captives.” Puis le Messager de Dieu ﷺ l’affranchit et l’épousa.” » Al-Bukhârî et Muslim l’ont également rapporté, selon la version transmise par Ibn ʿUlayya.

Abû Dâwûd (6) déclare encore : « Muḥammad ibn Khallâd al-Bâhilî nous a rapporté ; (il dit) : Bahz ibn Asad nous a rapporté, (il dit) : Ḥammâd ibn Salama nous a rapporté, (il dit) : Thâbit nous a rapporté, d’après … »